浣纱记

传奇剧本。原名《吴越春秋》。明梁辰鱼作。写赵国上大夫范螽与诸暨苎萝西村施夷光在溪水边定情。吴灭越，越王勾践卧薪尝胆，图谋复国雪仇。范蠡献计将西施（施夷光）进吴王夫差。西施以国家为重，毅然牺牲青春入吴。夫差果然沉溺酒色，荒废政事，后被越军围困而自刎。灭吴功成，范蠡即携西施泛湖归隐。剧本着力表现西施的爱国感情和范蠡的谋士风度。其写作与魏良辅整理加工昆腔约在同一时期，音律谨严，曲文华美，一向被认为是昆腔登上戏曲音乐宝座的奠基石，对昆腔的发展和传播起过较大作用。

浣纱记

梁辰鱼作。亦名《吴越春秋》。今存多种明刊本，《古本戏曲丛刊》初集收入怡云阁刻本。此剧本事见《史记·吴越世家》、《吴越春秋》。全本共四十五出。写吴王夫差灭越，越王勾践入吴服役。吴太宰伯嚭受越贿赂，范蠡设计进西施。夫差惑于女色，愈益荒淫，信伯嚭言，赐伍子胥死，国事日非。勾践回越，与众臣艰苦奋斗，卒灭吴。范蠡功成隐退，与西施泛舟五湖。《渔矶漫钞》云：“昆山有魏良辅者，始造新律为昆腔，梁伯龙独得其传，著《浣纱记》传奇，盛行于时。”此剧为昆山腔典范之作，《长生殿》、《桃花扇》诸剧在创作方法上受其影响。吕天成《曲品》：“《浣纱》，罗织富丽，局面甚大，第恨不谨严。”王世贞《曲藻》：“满而妥，间流冗长。”徐复祚《三家村老委谈》：“无论其关目散漫，无骨无筋，全无收摄。即其词，亦出口便俗，一过后，便不耐再咀。”又云：“不多出韵，平仄甚谐，宫调不失，亦近来词家所难。”张琦《衡曲麈谈》：“善述史实而不平实，且宾白工致，具见名笔，第其失在冗长。”《少室山房类稿》：“《浣纱》则终篇无一佳语，往往乡社老人动止供笑矣。”曹尔堪《读离骚题词》：“梁伯龙重编《吴越春秋》，未尝不脍炙骚坛，然其所填词，浅易流便，大都在里优酒旗歌扇之间耳。”据《顾曲杂言》、祁彪佳《日记》、《梼杌闲评》、《照世杯》、《爱初斋初稿》、《坚瓠续集》诸书记载，明清时期《浣纱》盛行，“梨园子弟喜歌之”，“至传海外”。《缀白裘》选此剧达十三出之多，仅次于《琵琶记》。今昆剧尚能演《回营》、《养马》、《进施》、《打围》、《采莲》、《寄子》。京剧有《西施》，川剧有《吴越春秋》(又名《吴越仇》)，滇剧有《浣纱记》。此剧有英文译本。

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浣纱记

清道光二十八年(1848)五月吉日长春班于山西高平拥万乡平头村舞台题壁载此剧目。系据明梁辰鱼传奇《浣纱记》改编。参见该条。

《浣纱记》

《浣纱记》

又名《吴越春秋》。传奇剧本。明梁辰鱼著。明王骥德《曲律》说：“传中紧要处，须重著精神，极力发挥使透。如《浣纱》遗了越王尝胆及夫人采葛事，红拂私奔，如姬窃符，皆本传大头脑，如何草草放过！”又说：“对口白须明白简质，用不得太文字；凡用之、乎、者、也，俱非当家。《浣纱》纯是四六，宁不厌人！”明徐复祚《曲论》说： “梁伯龙辰鱼作《浣纱记》，无论其关目散缓、无骨无筋、全无收摄，即其词亦出口便俗，一过后便不耐再咀；然其所长，亦自有在；不用春秋以后事，不装八宝，不多出韵，平仄甚谐，宫调不失，亦近来词家所难。”明吕天成《曲品》以此剧入“上中品”，说：“罗织富丽，局亦甚大，第恨不能谨严。中有可减处，当一删耳。”明臧晋叔《元曲选序》说：“曲白不欲多……，尤不欲多骈偶，如《琵琶》黄门诸篇，业且厌之，而屠长卿《昙花》白终折无一曲，梁伯龙《浣纱》、梅禹金《玉合》白终本无一散语，其谬弥甚。”清刘廷玑《在园曲志》不同意臧晋叔之说，认为：“如此论曲，似觉太苛，安见类书不可填词乎？兴会所至，托以见意，何拘定式？若必泥焉，则彩笔无生花之梦矣。况文章幻变，体裁由人，《公》、《谷》短奥，《史》、《汉》冗长，各出己意，何难自我作古！所谓不可无一，不可有二也。”清梁廷楠《曲话》说：“《浣纱记》第十三折之[虞美人]、第十五折之[浪淘沙引]，皆窃古人名词，改易数字。虽与本曲情节相同，按之原词，究多勉强。其十三折《羁囚石室》，以间一曲为一日，关目尤欠分明也。”近人蒋瑞藻《小说考证》记清朱彝尊《静志居诗话》说：“魏良辅，能喉啭音声，始变弋阳、海盐、胡调为昆腔，伯龙填《浣纱记》付之。王元美诗所云：‘吴阊白面冶游儿，争唱梁郎雪艳词’是已。……传奇家曲别本，弋阳子弟，可以改调歌之，唯《浣纱》不能。固是词家老手，诗律犹未细，粗能骈赡而已。”近人吴梅《中国戏曲概论》说：此剧“流丽稳协，远出弋阳、海盐旧调之上，历世三百，莫不俯首倾耳，奉为雅乐。”又说：“曲白研炼雅洁，无《杀狗》、《白兔》恶习。在明曲中，除‘四梦’外，此种亦在佳构之列矣。”日本青木正儿《中国近世戏曲史》针对明徐复祚《曲论》评此剧“全无收摄”，说：“其云‘全无收摄’者，盖当为非难结末之泛游五湖一出者，然以余观之，觉其余韵袅袅，意味深长。且不犯生旦当场团圆之法，而脱旧套焉。但其关目散缓，最为其短处。……固不失为明曲骈绮派中一杰作也。”此剧以范蠡与西施的爱情故事为主线，描写吴、越两国的兴亡，深刻的揭示了骄奢淫逸必将亡国、发愤图强定能兴邦的历史经验教训，具有重要的现实意义。作品最后突破了传奇家大团圆的旧套，且具有更为深刻的思想寓意。此剧是经过魏良辅改革之后的昆腔的开山之作，在中国戏曲史上具有特殊地位。结构上以范蠡、西施的爱情为主线，贯穿吴、越间错综复杂的政治斗争，对孔尚任的《桃花扇》具有一定影响。此剧又是明代骈俪派戏曲的代表作之一。骈偶化的宾白，对人物形象的塑造，主题思想的表达，都产生了不良影响。

浣纱记

一名《吴越春秋》。戏曲。明梁辰鱼(约1521—约1594)撰。辰鱼字伯龙，号少伯，一号仇池外史，昆山（今属江苏）人。太学生。与李攀龙、王世贞等后七子相友善。擅词曲，精于音律，度曲为一时所宗。著有杂剧三种，传奇一种及散曲《江东白苧》等，大半传世。此剧凡四十五出，演吴越兴亡故事。春秋时代，吴越相争，越败于吴，越王勾践卧薪尝胆，以图报复。后越王用范蠡计，向吴王夫差进献浣纱女西施，并离间吴国君臣，终于灭吴。范蠡功成之后，弃官携西施泛舟而去。该剧用昆腔演唱，对昆腔发展起过积极作用。有明万历金陵唐氏富春堂刻本，汲古阁刻本，明怡云阁刻汤显祖评本，清乾隆间内府钞本等。《古本戏曲丛刊》初集据郑振铎藏明刊本影印。

060 浣纱记

全剧45出，由明魏良辅按其主持改革的昆山新腔谱曲。唱腔中首次使用“水磨调”、加“赠板”(8/4拍)，音乐“清柔宛折”，一改昔日 “南曲率平直无意致”之旧观。在表现特殊场面时，还直引山歌、小调入曲，以丰富音乐色彩的变化。另在《泛湖》一出中，西施与范蠡的对答，采用南北联套的布局，由西施唱南曲，范蠡唱北曲，也收到刚柔相济、对比鲜明的艺术效果。

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073 浣纱记

传奇剧本。明梁辰鱼著。原名《吴越春秋》。写春秋时吴越争霸相攻伐，越国战败，用范蠡计献浣纱美女西施给吴王夫差。夫差追逐声色，勾践愤发图强。后越国反攻破吴，夫差自尽。范蠡功成身退，携西施泛舟五湖，飘荡而去。全剧45出，头绪纷繁、事件匆促。但吴臣伍子胥与伯嚭的塑造较成功，写西施亦感情饱满。《浣纱记》写于魏良辅改革昆山腔、创制“水磨调”之际。辰鱼得良辅传授，与郑思笠等相与琢磨，用水磨调搬写此剧，获得成功。后来舞台上的西施故事，多源于梁作。

浣纱记

原名《吴越春秋》。传奇剧本。明梁辰鱼作。有多种明刊本。其中以《六十种曲》本较流行。写春秋时，吴越相互攻伐，越被吴所败，越王勾践卧薪尝胆，又用范蠡计，向吴王夫差进献浣纱女西施，并离间吴国君臣，终于灭吴。范蠡功成即弃官携西施泛舟而去。剧本对越国君臣发愤图强的精神和伍子胥的忠义加以歌颂，对夫差的奢靡和伯嚭的贪婪则有所批判。写作与魏良辅整理加工昆腔约在同一时期，对昆腔的发展和传播起过一定作用。《回营》、《打围》、《寄子》等即出于此。