法家的教育思想fajia de jiaoyu sixiang

法家属于先秦诸子百家之一。法家主张加强君权，以“法治”代替“礼治”，鼓励“耕战”，以求“富国强兵”，巩固和加强地主阶级专政。法家的杰出代表人物是商鞅和韩非等人。
❶商鞅(约公元前390—前338)，卫国人。商鞅在秦国实行“变法”，终于使秦国“乡邑大治”，一跃成为战国时期的强盛大国，他坚决反对儒家的“礼乐”、“诗书”、“仁义”、“孝悌”等等主张，认为以此治国就会使国家“敌至必削，不至必贫”，主张“燔诗书而明法令”，以法治国。他主张“禁游宦之民而显耕战之士”，对于那些富有改革变法意识的“耕战之士”应该按照“任其力不任其德”，“官爵必以其力”的原则予以提拔和重用。在教育内容上，他主张学习法令和对耕战有用的知识，并以此来统一人们的思想。他还重视教育的领导权问题，要求把领导权牢牢掌握在新兴地主阶级手中，“置主法之吏，以为天下师”。
❷韩非(约公元前280—前233)，韩国人。韩非和商鞅一样，猛烈地抨击了法家之外的其它学派（特别是儒家学派），认为学派林立只会造成思想混乱，不利于政治统治，因而，在教育内容上主张“无书简之文”“无先王之语”“以法为教”“言谈者必轨于法”，把法家的思想和国家的法令、政策作为教育的主要内容。他认为，教育就是培养能“有口不以私言，有目不以私视”，“能去私曲就公法”而“无有二心”的贤臣良将，培养能“远见而明察”，“强毅而劲直”的“智术能法之士”。同时，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，人才的培养必须通过实际斗争锻炼和政治、“耕战”教育来进行。
在当时，法家作为一种进步思潮在统一国家方面发生过重大作用，但是它的教育思想实际上是一种愚民思想，这种专制主义思想对于文化教育的发展和学术繁荣是极为有害的，由另一个法家代表人物李斯建议下发生的“焚书坑儒”的历史悲剧，更是一种对文化教育的极其残酷的摧残。