| 字词 | 河传 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 河传 河传词牌名。又名《怨王孙》、《庆同天》、《月照梨花》。其名始于隋代，词则以唐温庭筠所作为最早。《词律》共收二十七体，双调自五十一字至六十一字，用韵大致有三种类型：一为上下阕皆平仄韵间押，一为上阕仄韵，下阕平仄韵间押，一为上下阕皆押仄韵。又曲牌名。南北曲均有。均入仙吕宫。字句格律均与词牌异，彼此亦不甚相同。南曲用作引子，北曲用在套曲中。 ☚ 端正好 木兰花 ☛ 河传 河传又名《怨王孙》、《庆同天》、《唐河传》、《月照梨花》、《秋光满目》。见《花间集》录温庭筠等人词。王灼《碧鸡漫志》引《脞说》云：“水调《河传》，炀帝将幸江都时所制，声韵悲切，帝喜之。乐工王令言谓其弟子曰：‘不返矣。水调《河传》，但有去声。’”并谓“此说与《安公子》事相类，盖水调中《河传》也。”又云：“《河传》，唐词存者二：其一属南吕宫，凡前段平韵，后仄韵；其一乃今《怨王孙》曲，属无射宫。以此知炀帝所制《河传》，不传久矣。然欧阳永叔所集词内《河传》，附越调，亦《怨王孙》曲；今世《河传》，乃仙吕调；皆令也。”王灼所谓欧阳修所集词，今无传本。唯《金奁集》载温庭筠、韦庄词皆注林钟宫，柳永《乐章集》、张先《张子野词》并入仙吕调（夷则羽），与王灼所云犹有相合。《词律》卷六、《词谱》卷一一录此调，列二十七体，特为纷繁。主要有三：一体如温庭筠词“湖上”一首，双调，五十五字，上片七句两仄韵五平韵，下片七句二仄韵四平韵，平仄韵不同部错叶；一体如孙光宪“风飐”一首，双调，五十五字，上片七句六仄韵，下片七句三仄韵三平韵一叠韵，平仄韵不同部错叶；一体如张泌“渺莽”一首，双调，五十一字，上片七句四仄韵，下片五句五仄韵。其他各体，或增减字数，或变换句度，或押韵不同，《词谱》一概视为变格。按，金王喆有词名《河传令》，双调，六十九字，与此调体格迥异，洵非同调。参见《河传令》条。 ☚ 法曲献仙音 河传令 ☛ 河传不销，终朝，梦魂迷晚潮。荡子天涯归棹远， 春已晚，莺语空肠断。若耶溪，溪水西，柳堤，不闻 郎马嘶。 《河传》一作《水调河传》。又名《怨王孙》、《水照梨花》等。相传《河传》初为隋炀帝所撰，已佚。现能见到的以温庭筠此作为最早。《花间集》所收《河传》,双调五十字至五十五字不等，句式、押韵亦不一致。此词为双调五十五字，句式多蝉联，上下片都是仄转平，四换韵。 词写一个女子盼望荡子归来，充满惆怅感伤之情。“湖上”,是上片所写女子望归的地点。一说此湖为镜湖，在今浙江会稽山北麓，周围三百多里。诗词托物寄情，不必拘泥于实。但湖上“闲望”,烟雨弥漫，看不清岸边道路，却说明湖面之宽阔。耳闻雨声潇潇，眼见岸边烟雨笼罩，湖岸花桥朦胧。“梅子黄时雨如雾”,雨帘下的景物有朦胧之美。然而此词的主人公不是欣赏美好的景致，而是别有一番愁绪。浦岸花桥想必是她与爱人过去游宴之处，如今他远游不归，所见濛濛一片，怎不生愁？ “路遥”,指她与爱人相距之远。冯延已名句“风乍起，吹皱一池春水”(《谒金门》),是春风搅动池水，搅乱思妇的心绪。此词是雨帘朦胧，引起思妇的愁情。她白天愁眉不展，夜里梦魂追寻远去的爱人。词中“谢娘”原为唐代一歌伎“谢秋娘”的简称，后泛指歌伎。看来此词的女主人公是歌伎而为荡子妇。“梦魂迷晚潮”一句，十分传神。爱人远去不归，思妇望之深切，思之悠远，梦绕潮头，迷不知返。作者《菩萨蛮》有“绿窗残梦迷”之句，写的是思妇痴迷之神情，此词则突出思妇痴迷之心境。一个“迷”字，思妇刻骨之痴情尽在其中了。 下片过头是说游荡在外的人，远在天涯海角，乘船归来要经过很长的路程。“荡子”,指长久在外游荡忘返的男子，这里是指思妇的爱人。“荡子天涯归棹远”是上片“闲望”之用意所在，愁结梦迷之所系，又是下句愁肠欲断之因由。暮春莺语徒增伤感，“天涯归棹远”,即使断了愁肠也枉然。然而她不甘心，又去若耶溪之柳堤盼归。若耶，古水名，在今浙江绍兴南边，相传西施曾在此溪浣纱。这里似指盼归女子的住所，暗寓她与爱人过去的情事，想必是昔日在此相会，有过缠绵之情。旧地盼归，重温旧情，猜想爱人回来必经此地。然而柳堤之上，听不到马嘶，见不到人影，无限惆怅尽在无言之中。写马嘶意在写人。冯延已“隔岸马嘶何处？”《酒泉子》)“路遥人去马嘶沉”(《临江仙》),是写人的离去，此词“不闻郎马嘶”则是望人归，同一笔法。 此词的主旨是“望归”。先是湖上望归，再是堤上望归，可见“闲望”一句贯注全篇。烟雨雾气，是望中水上景色；梦迷晚潮，是望中愁情难解所至。爱人归棹不见，是水上望归；郎马不嘶，则是堤上望归。水上、堤上，心里、梦里，望归之情，连绵不断。词的音节句式甚为讲究，“二、三、四、五、七字句，错杂用之，故声情曲折宛转，或敛或收，真似‘大珠小珠落玉盘’也。”(唐圭璋《唐宋词简释》)其“音节特妙处，在以两字为一句，如‘终朝’、“柳堤’,与下句同韵，句断而意仍联贯。”(俞陛云《唐词选释》)所用句式蝉联法更为绝妙，不仅“笔致宽舒，语气联属”,而且声情并茂，增添了韵味。 河传旧十二峰前，猿声到客船。愁肠岂异丁香结？ 因离别，故国音书绝。想佳人花下，对明月春风，恨 应同。 李珣“土生波斯”,但旅居中国西南梓州(今四川三台县附近)多年(夏承焘《域外词选》),这首词当作于此时。作者曾沿长江而行，经过巫峡，凭吊古迹，以所见山光水色，联想史事传说，写下带有咏史怀古性质的词篇，如《巫山一段云》(二首)即是。此词亦是当时所写篇章之一，从题材看，可以说是《巫山一段云》(二首)的姊妹篇，但题旨上却有不同之处，前者主要抒发怀古之幽思，此词则侧重写游子离情别绪，落笔对心上人的思念之情。 “去去！ 何处？”自言自问，凄恻沉郁，怅惘迷离。“迢迢巴楚，山水相连”是回答去所。意思是说，遥远的巴楚之地，山水相连之处，那就是要去的地方。“巴楚”,巴山楚水的简语；从此词看，当指三峡一带。迢迢，形容遥远；看来出发地离三峡不近。这两句的着意，还在于描绘游子心目中的三峡，那里空漠高远，山水浑然一体，气象壮阔，令人神往。 “朝云暮雨，依旧十二峰前”两句，直写巫山峡谷奇观，却又暗含神女的传说。山峰之上，早晨云雾缭绕，傍晚雨气濛濛。宋玉《高唐赋》中巫山神女自白：“旦为行云，暮为行雨”。作者借神女之言，形容十二峰，把神话与现实结合起来，使人产生联想，增添词的蕴涵。“峭碧参差十二峰，冷烟寒树重重。瑶姬宫殿是仙踪。”(牛希济《临江仙》)写的就是巫山神女之所在。陆游《入蜀记》云：神女祠正对巫山，峰峦入霄汉，山脚直插江中，十二峰不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。“朝云暮雨”两句，暗寓神女仙踪已无法寻求，只是朝云暮雨的景色“依旧”,由此生发悠悠的情思。“猿声到客船”,猿声忽然打断了游子的情思，那哀伤凄厉的猿叫，敲击心弦，勾动了游子的离愁。 过头“愁肠岂异丁香结”,承接上片结句，描状离愁。“丁香结”,指丁香花蕾，叠繁累累，郁结不开。用此形容愁肠，有李商隐诗：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”(《代赠二首》)为什么这样愁呢？ 词的下句回答：“因离别，故国音书绝。”是说与心爱的人别离之后，绝了音讯书翰，这种愁结是难以开释的。由此想到那心上人：“想佳人花下，对明月春风，恨应同”。意思是：她在春月花下，应跟我一样同愁同恨。说过自己的愁情，又推测对方同愁，说明双方心心相印；以自己愁结不堪，猜想对方亦应如此，这就更加重了自己的愁情。“恨应同”一句，词写两面，令人叹绝！ 下片的“花下”、“明月”、“春风”,与上片巴山楚水、峰峦猿啼相对应，从不同环境的强烈对比中，使人感受别离之苦，增添了词的艺术感染力。 李珣虽被称为花间词人，但词风与“花间”却有不同。花间词秾艳香软，李珣词则清奇流丽。他写江南山水、风土人情，清新奇丽。就此首来说，取材巴山楚水，写来仍不失清奇流丽之格调，兼有隐逸空灵之妙境，自成一格，可与南唐冯延巳、李煜词相媲美。 |
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