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  《江上吟》
  .[唐].李白.
  木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
  美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
  仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
  屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
  兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
  功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
• 《 jiānɡ shànɡ yín 》 
  《 江 上 吟 》 
  .[ tánɡ ]. lǐ bái.
  .[ 唐 ]. 李 白 .
  mù lán zhī yì shā tánɡ zhōu ， yù xiāo jīn ɡuǎn zuò liǎnɡ tóu 。 
  木 兰 之 枻 沙 棠 舟 ， 玉 箫 金 管 坐 两 头 。 
  měi jiǔ zūn zhōnɡ zhì qiān hú ， zǎi jì suí bō rèn qù liú 。 
  美 酒 樽 中 置 千 斛 ， 载 妓 随 波 任 去 留 。 
  xiān rén yǒu dài chénɡ huánɡ hè ， hǎi kè wú xīn suí bái ōu 。 
  仙 人 有 待 乘 黄 鹤 ， 海 客 无 心 随 白 鸥 。 
  qū pínɡ cí fù xuán rì yuè ， chǔ wánɡ tái xiè kōnɡ shān qiū 。 
  屈 平 辞 赋 悬 日 月 ， 楚 王 台 榭 空 山 丘 。 
  xìnɡ hān luò bǐ yáo wǔ yuè ， shī chénɡ xiào ào línɡ cānɡ zhōu 。 
  兴 酣 落 笔 摇 五 岳 ， 诗 成 笑 傲 凌 沧 洲 。 
  ɡōnɡ mínɡ fù ɡuì ruò chánɡ zài ， hàn shuǐ yì yīnɡ xī běi liú 。 
  功 名 富 贵 若 长 在 ， 汉 水 亦 应 西 北 流 。 
   
• 《江上吟》
  .[唐].李白.
  木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
  美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。
  仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。
  屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
  興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。
  功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
   

• 译文
• 注释
• 诗评

• 【译文】
  木兰做的船桨呀，沙棠木造的小舟，吹奏着玉箫、金管的歌妓分坐在两头。
  带着一缸缸醉人的美酒，小船儿随着波浪自由地漂流。
  象是等待乘黄鹤归去的仙人，又象是当年与海鸥为伴的海客，
  我呀，飘飘欲仙，无虑无忧！屈原的作品象日月一样光照千古；
  楚王的台榭，如今却是一片荒丘！
  兴致正浓，提笔赋诗，自认可以摇撼山岳，足以凌驾沧州。
  功名富贵若能长在，汉水也会西北倒流！
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  【注释】
  
  ①江上吟：江，此指汉水。吟：古诗的一种体裁。
  
  ②木兰：一种名贵的高大乔木。枻(yi)：船桨。沙棠：树木名。《述异记》载：“其木出昆仑山，食其实，入水不溺。”玉箫、金管：即箫、管之类乐器。金、玉是形容装饰的华美。
  
  ③斛(hu)：十斗为斛。此处极言船中置酒之多。任：随意。
  
  ④仙人有待乘黄鹤：据《一统志》载，黄鹤楼在武昌府城西黄鹄矶上。传说古代有个名叫子安的仙人，曾骑黄鹤由此飞过，因此得名。海客无心随白鸥：《列子》载，有一人住在海边，非常喜欢白鸥，白鸥也和他很友好，常与他嬉戏。有一次，他父亲要他捉一只白鸥来玩，他再去海边，白鸥再不同他亲近了。
  
  ⑤屈平：屈原。楚王台榭：楚王当年营构的阳云台等建筑。空山丘：成了荒凉的山丘。
  
  ⑥五岳：即指泰山、华山、衡山、恒山、嵩山。沧州：泛指江海之上，即隐士的去处。
• 【集评】
  元·萧士赟：“此达者之词也。汉水无西北流之理，功名富贵不能长在，亦犹是乎？”(《分类补注李太白集》)
   
  明·朱谏：“按：此诗文不接续，意无照应，故为豪放，而无次序，似白而实非也。故疑而阙之，不敢强为之说。辞颇整饬，又非《猛虎行》、《去妇词》可比。虽非白作，亦是当时之能诗者，不知何故混入白之集中，为可疑耳。”(《李诗辨疑》)
   
  清·王琦：“仙人一联，谓笃志求仙，未必即能冲举。而忘机狎物，自可纵适一时。屈平一联，谓留心著作，可以传千秋不刊之文。而溺志豪华，不过取一时盘游之乐。有孰得孰失之意。然上联实承上文泛舟行乐而言，下联又照下文兴酣落笔而言也。特以四古人事排列于中，顿觉五色迷目，令人骤然不得其解。似此章法虽出自逸才，未必不少加惨淡经营，恐非斗酒百篇时所能构耳。” ( 《李太白全集》)
   

• 赏析一
• 赏析二
• 赏析三

•  这首七言歌行，一作《江上游》，约作于开元十六年(728)左右。时李白以安陆为中心正漫游江夏、襄阳一带。
   
  诗以遨游长江起兴，表现了诗人对庸俗人生追求的蔑弃和对自由美好生活理想的追求。开头四句以木兰枻、沙棠舟、玉箫金管、千斛美酒等意象，极力渲染尽兴歌乐的气氛，表现了诗人放荡不羁、无拘无束的思想个性。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬。接下两句以豪放的情调，从概括地评价历史人物中表达了诗人的人生态度。他以词悬日月的屈原与“空山丘”的楚王作鲜明对比，一个与日月争光，千古不朽，一个虽显赫一时，却如过眼云烟。接着，作者以极豪迈的口吻正面抒写他“落笔摇五岳”“诗成凌沧州”、惊天地而泣鬼神的气势，进一步写出诗歌的巨大精神力量。最后两句运用比喻手法，揭示富贵功名不能长在久存，从而表达了诗人对权贵功名的蔑视态度。诗的思想内容基本上是积极的，但把纵情声色恣意享乐，作为理想的生活方式而歌颂，则是不可取的。从艺术上看，本篇不仅形象鲜明，感情激扬，气势豪放，音调浏亮，而且绵密工巧，独具匠心，是很能体现李白创作特色的篇章之一。
   
   琦按： “仙人”一联，谓笃志求仙，未必即能冲举，而忘机狎物，自可纵适一时。“屈平”一联，谓留心著作，可以传千秋不刊之文，而溺志豪华，不过取一时盘游之乐，有孰得孰失之意。然上联实承上文泛舟行乐而言，下联又照下文“兴酣落笔”而言也。特以四古人事排列于中，顿觉五色迷目，令人骤然不得其解。似此章法，虽出自逸才，未必不少加惨淡经营，恐非斗酒百篇时所能构耳！ (王琦辑注《李太白全集》)
   
• 李白平生游江夏不止一次，此诗或系于开元二十二年(734)游江夏时；郭老则认为是长流夜郎，上元元年(760)遇赦返回江夏时所作。按诗中强烈蔑视求仙隐逸及否定功名富贵，而希图以诗文传世不朽的思想，应是晚年之作，故以郭说为是。
   
  诗从江上遨游写起，按《吴书》载，郑泉其人博学有奇志，而嗜酒好吃，常说“愿得美酒五百斛船，以四时甘脆置两头，反复没饮之，惫即往而啖肴膳。酒有斗升减，随即益之，不亦快乎？”诗即本此，更以木兰桨、沙棠舟、玉箫、金管、美酒种种精美名物，描绘出一幅江上行乐图，充分表现了李白肯定物质享乐而反对苦行的人生观。史载谢安隐居东山时，常常携妓出游，李白以谢安自比，在这方面也不宜多让，故敢放言“载妓随波任去留”也。选家或因而不选，也太道貌岸然了。
   
  江夏有黄鹤楼，据传仙人子安曾骑鹤过此，“有待”二字语出《庄子》，是委婉地说成仙无望；“海客无心随白鸥”事见《列子》，谓与其求仙虚妄，不如忘机狎物，可以纵适一时也。诗人在肯定物质世界的同时，对神仙世界作了否定。
   
  江夏属楚地，诗人自然联想到屈原，从而对诗人作了崇高的赞美，对其对立面的楚王则予以否定。这实际上也是宣布诗人如今的人生价值取向。看他兴酣落笔、动摇五岳、诗成之后、不可一世，即杜甫所谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，可知他赞美屈原就是赞美自我，否定楚王就是否定权贵，所以结尾指江水为譬，对功名富贵作断然彻底之否决，痛快淋漓之至。
   
   李白一生思想复杂矛盾，情绪并不稳定，抒情有较强的主观色彩，所谓“时天地皆同力，运去英雄不自由。”他的否定功名富贵，多半是出自愤激之言；否定神仙，恐未必彻底。其骨子里最本质的东西，则是鄙弃庸俗，热爱自由。本诗赞美诗、赞美酒、赞美创造的精神，渴望永恒与不朽，和蔑视权贵的思想，则是一以贯之的。诗的篇幅奇短，而包容极大，反映的人生观总的说来是积极、进取、乐观、豪迈的。
   
   诗满心而发，肆口而成，故明白如话，如“坐两头”、“置千斛”、“任去留”等，无须翻译人人都懂；音节浏亮，对仗精工，波澜叠起，如倒倾鲛室，一气呵成而神完气足；同时具备了自然和高妙，故最能代表李白式的锦心绣口。
•  诗的开头四句运用夸张的手法，描绘了一幅理想的景象。诗人乘着木兰作楫的沙棠舟泛游江上，听着船两头传出的精美乐器的吹奏声，尽兴饮酒、游乐。这四句诗极诗酒之兴，尽声色之娱，酣畅恣适，是诗人构想出的超越现实的美好世界。中间四句，前二句承上，是对江上泛舟行乐的肯定赞扬，后两句启下，揭示对理想生活的向往。仙人还要等待黄鹤飞天，而我泛舟江上，其乐无穷，无心追随白鸥而去。表现诗人对人世间的功名富贵，不屑一顾。此时诗人正泛舟江汉之间，自然会想到屈原和楚王，忠心爱国的屈原被放逐，投汨罗江而死，而他留下的诗篇却可与日月争光，楚王荒淫无道，终招亡国，宫观台榭早已成了荒凉的山丘。结尾四句尽情发挥，并豪壮地回应开头的江上泛舟。诗人摇笔赋诗，深刻尖锐地指出功名富贵不可能长在。笔力雄健无人能敌，傲岸不羁的神态、高旷不群的胸襟跃然纸上。
   
  这首诗形象鲜明，感情激荡，气势豪放，结构绵密工巧，独具匠心，开头是绚丽的形象描写，中间诗意正反相生，跌宕多姿，结尾极尽夸张之能，感情激昂。王琦在《李太白文集》卷七《江上吟》注中说：“似此章法，虽出自逸才，未必不少加惨淡经营，恐非斗酒百篇时所能构耳”。
   
  
  
  

江上吟