《汗简笺正》

古文字字书。清郑珍撰。共8卷。《汗简》系宋郭忠恕所撰。辑录《古文尚书》、《石经》、《说文》等71种材料所保存的传世古文。今人通过与出土古文字的比较研究，知其确有所本。郑书则以驳难郭氏、订正讹谬为事，他在《自叙》中说：“其历采诸家，自《说文》、《石经》而外，大抵好奇之辈，影附诡托，务为僻怪，以炫末俗。”虽然也正定了郭书传抄中的一些讹误，但这种怀疑和否定态度是不对的。

汗简笺正

八卷。清郑珍撰。参见 《说文新附考》。是书系考辨宋郭忠恕 《汗简》的重要著作，很有参考价值。《汗简》为古文字汇编，征引古书七十一家，依《说文》部首分隶诸字。所征引古文诸书，今多不存，而所录古文字，虽与甲骨文、金文多不相合，但同近代出土的《三体石经》多相符合，大体可信。然而清代著名学者钱大昕谓：“郭忠恕《汗简》，谈古者奉为金科玉律，以予观之，其灼然可信者，多出于 《说文》，或取《说文》通用字。而郭氏不推其本，反引他书以实之，其他偏旁不合 《说文》者，愚固未敢深信也。”郑氏进而认为：混乱许学而伪托古文者，在本书有徐氏《新附》，在本书外有 《汗简》。自宋已还，咸称《新附》为《说文》，与许君正文比，已自诬惑。奇字莫详于《汗简》，而谬俗实多。《汗简》历采诸家，自 《说文》石经而外，大抵好奇之辈影附诡托，袤辑繁猥，加之自为裁制，变易形体，不必其出处有然。即或本非俗造，旧有自来，而世久传讹，动成岐异，至有前后差互，触目榛芜。偶有真书出许祭酒网罗之外，编中正寥寥可指屈，无补于全文之舛驳。郑氏于是抉其底蕴，为之笺证，揭真赝所由来。尔后，其子知同依例补葺，校字付刊。其说未必尽是，但其推本详证之功，应予肯定。是书有《广雅书局丛书》本(附于《汗简》后)，《黔南丛书》（别集）本，《巢经巢全集》 本。