汉字揆初︱附录二 潜精集思赖执著——读薛俊武《汉字揆初》徐耿华 附录二 潜精集思赖执著——读薛俊武《汉字揆初》徐耿华 薛俊武先生是我的父执，我早就从父亲那里知道他是一位人品极好的忠厚长者。按理说我对他还是了解一些的，然而，近读先生的新著《汉字揆初》后还是让我吃了一惊，原来他还是一位造诣高深的学者。先生退休前的大部分时间都在从事行政工作， 尽管他早年对文字学颇感兴趣， 但毕竟公务倥偬，琐事缠绕， 谈不上有深入的研究；退休后他潜精集思， 笔耕不辍， 终于将其成果《汉字揆初》(第一集)呈现给读者。时下， 党政干部、演艺明星、工商大腕乃至平头百姓著书者为数不少， 而真正从事学术研究的却寥若晨星，至于像薛先生这样一头扎进文字学这一艰深奥区进行研究的人更是凤毛麟角。我从事编辑工作二十余载，拜读过、编校过许多专家学者的论著；可以负责任地说，薛俊武先生的《汉字揆初》与我读过、编过的书相比，无论是学术价值、资料价值、语言风格诸方面都毫不逊色。
薛俊武先生的《汉字揆初》是一部研究汉字的书。揆者， 推测揣度； 初者， 始也， 汉字的早期写法谓之初文。《汉字揆初》以历史唯物主义和实践第一的观点， 探讨汉字产生的社会背景、文化氛围、思想观念与理论指导，从符号入手，对汉字的产生、演变、嬗递与构形造意及其形、音、 义的统一和相互间的内在联系， 进行了全方位、多角度地阐释。展现给读者的是华夏远古时代的历史画卷和人文场景， 以及汉字繁衍的条条脉络。从中可以看出中华文化的博大精深与中华民族的睿智精明。
大家知道， 语言文字是文明的重要标志， 文字是语言的进一步发展， 是记录和传达语言的书写符号。汉字是我们的远祖们社会实践的产物， 是科学的反映， 他根植于华夏沃土， 承载着灿烂的中华文化。著名历史学家彭树智先生指出： 语言文字 “可以形象地喻为心灵的窗口、个性的外壳， 是通往一个民族、一种文明灵魂的门户”， “汉字及用汉字所表达出来的传统文化精华，是中华民族的核心凝聚力”。一个挚爱汉字研究的学者， 在逾越了枯燥、艰深的门槛之后，他必然会对此产生极大的热忱和情趣， 必然会对中华传统文化表现出前所未有的认同；也必然会发自内心地抒发出卓尔不群的感言。我们来听一听薛俊武先生要告诉读者的万般感慨和千般赞叹：
“文字本是文化的， 同时又是神圣的。 文化得足以使人淡化； 神圣得几乎使人神经。 因为太文化了就经不起变化； 太神圣了就难免落入俗尘。”
“汉字能征服人，特别是能征服哪些用文化打造的人。征服的程度， 取决于文化打造的深浅。”
今天， 我们正面临着一个科技进步、 网络发达、信息爆炸的时代。我们中的少数人、特别是哪些认为 “外国的月亮比中国圆” 的年轻人， 开始怀疑我们的语言文字的科学性。然而更多的学者却认为： 二十一世纪中国文化的开篇就应该从恢复汉语语言文字的尊严和纯洁性开始。连德国的哲学家伽达麦尔也认为： “如果不懂汉语， 网上将近一半东西， 对于西方人就犹如一本未开启的书。” 作为汉语的载体的汉字，更是以它寓意深刻、结构科学、变化无穷而愈来愈显现出无穷的魅力。这也许是我要呼吁重视汉字研究、并向读者推介《汉字揆初》的真正目的。
《汉字揆初》以大量的事实论证了八卦是汉字的成因，甲骨文是汉字的源头， 涉足和偏重于从东汉许慎到郭沫若过去未释或错释的字，提出了用汉字的构形造意来匡正谬误。 从中可以透析出许多新视觉、新观点、新认识、新思想。 难能可贵的是， 作者一改经院式呆板面孔， 尽可能地用通俗浅显、活泼生动的语言来表述事物和说明观点。譬如对某些汉字在两性、 生殖、生殖文化和生殖崇拜中诞生
的表述，给读者认识远古时期的社会背景、伦理道德、家庭结构等方面提供了一个可信的管窥之孔。当然，正如作者所云，本书共释150字，连带释字500个左右，还有大量的汉字未能涉及， 因而作者将这本书定为第一集。我们期待着以后几集的出版。
(选自《周至文艺》2006年第3期。作者单位：陕西省文史研
究馆，著有《文史拾零》(三秦出版社2004年3月)等，著述丰厚) |
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