汉字揆初︱学海无涯苦作舟——读挚友薛俊武《汉字揆初》有感

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学海无涯苦作舟——读挚友薛俊武《汉字揆初》有感

《汉字揆初》，农家子弟的行政干部薛俊武著。三秦出版社作为丛书相继出版发行，将是惊世之作。已出版的第一集、第二集一到手，我都是把正看的好书搁置一边专心致志地细读，读不懂的反复读，读出了兴趣，拓宽了视野，改变了一生汉字知识的贫血症。 　出了校门，一直从事行政工作的薛俊武，退休后与众不同，一门心思地钻研汉字，成了为汉字文化著书立说的学者。周至的、西安的、外地的，他和我的老相识，读了《汉字揆初》，无不起敬，无不敬颂，我激动得两次登门磬庆，感慨万千！ 他颇有汉字文化研究天才，是一位牛劲过人的乐天派。老骥伏枥，壮志不已啊！ 　雨果说，“人是可以沉醉在自己的坚强意志里”，薛俊武就是。他上蒙学的第一课，“来来来，来上学”，“學”字繁难的烦恼、疑问到萌生解谜兴趣，自述得有声有色。他从上中学到读师范，直到参加工作，寻觅 “學” 字的源头，都是锲而不舍。翻阅 “學” 字源流的书籍，楷书、隶书不能解决问题，小篆、金文不能解决问题，上溯到汉字的源头，向甲骨文请教。用他的话说，在故纸堆里翻出了兴趣，翻出了门道，翻出了汉字源流的脉络，由此及彼，兴趣横生，一往无前，革故鼎新，著述立说，离退休干部的楷模。 　有志者事竟成，书山有路勤为径。薛俊武，既没有惟钱下海，也没有惟职称偏劳，一心扑在新旧纸堆里学以致用。五十多个岁月的行政工作，党组织选拔干部没有过他，可他不论工作在那里都是人们眼里的孺子牛，是中山装干部中永不生锈的螺丝钉。难能可贵的是，文革十年没有迷权、迷路，出卖人性出卖灵魂，始终与祸国殃民的野心家、造反派、小爬虫分道扬镳。“批邓、反击右倾翻案” 株连，粉碎 “四人帮” 半年后陕西、咸阳、周至省地县三级保自己的野心家、小爬虫，拿我和执行了邓小平整顿的周至县委倒清查，五个打手办薛俊武一个人的 “学习班”，遭斗遭辱，人格人权遭践踏。他刚肠疾恶，维护1975年整顿，反倒清查，铁中铮铮，“四人帮”分子只能恶叉白赖收场。有幸摆脱野心家倒清查的深渊泥潭调往西安市政府办公厅工作，也未能是党组织眼里德才兼备的螺丝钉而重用。但他从不气馁，继往开来，发扬螺丝钉精神，工作之余就把身心摊在汉字文化的钻研上，自立自拔，自强不息。他还是西安市政府办公厅机关党委副书记时就欣幸地告诉我，他一直在研究甲骨文，要拿甲骨文写书，我信，但我好奇，好奇那是专家学者的造诣，自卑以己度人。 　我愧我对汉字文化甲骨文是一孔之见，不知庐山真面目。上完小上师范老师讲过甲骨文，甲骨文是象形文字，方块汉字是甲骨文象形字演变的，有所悟，没有真悟，惊奇了之； 成年了工作了，在历史博物馆参观看到甲骨文是欣赏，欣赏了之； 雄心汉字文化研究的薛俊武同志就不是了。他默默离开工作岗位，回到绘声绘色的“家”里，埋头著述了。他2002年退休，《汉字揆初》第一集2005年7月出版发行，第二集又于2006年12月印刷。“揆初”，谦也，雄心大略，笔力劲骏，心手相应，旷世飞越雷池。汉字文化专家学者赞俊武是一位“沉醉于汉字文化研究的学者”。当之无愧，我举双手赞成。 　恩格斯说，“有作为是生活的最高境界”。党政机关的老干事老螺丝钉薛俊武就是这样一位中国人。他不但鄙视一切不正之风，也不讲穿，老是普通人的一身中山装，是那么朴实纯厚，对汉字文化的学习研究，一门心思，孜孜不倦，不屈不挠，不落窠臼。《汉字揆初》，犹如太白山下一支腊梅独绽 。 　继往开来，计日程功，是俊武沉醉汉字研究的心愿。他以历史唯物主义的科学态度，探索汉字的产生、嬗变，求真求实，一丝不苟。两集《汉字揆初》共释汉字309，连带释解9960，从符号入手，首释甲骨文，乃至金、篆、楷，步步引深； 对每个字的构形、造意，以及形、音、义的统一，内在联系，由远及近，由表及里，深入浅出，脉络分明，丝丝入扣； 象形字新释，妙趣横生，文字流畅生动大众化；汉字文化知识很浅的世人，都会是津津有味，像读诗文、听谜语，听故事，好懂好记。 　不是么？为什么房子底下卧着一头公猪就是“家”，房子里边坐着一位女姓即为“安”，“海”原指母亲的胸怀，爱情与猫头鹰的关系，瞎猪拱圈与钻木取火，母系族落的迁徙脚步，母系与父系聚落的分野……。立足汉字源于象形文字伴随着人们生殖、生活的演变完美。这样的阐释，怕是在故纸堆里找不到的。学术性、知识性、趣味性，感染力，独具一格，我是爱不释手的。 　马克思说，“生活就是海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。”薛俊武同志，党政机关的老干事是实践这一教导的典范。他半个世纪的抱负，已是梦笔生花。 　“来来来，来上学”。“學”学学，以八卦为基因，上溯到甲骨文为源头，向甲骨文求教，愈求教视野愈开阔。简直是“海阔从鱼跃，天高任鸟飞”。释象形字，入神入微，见解独到，大显才华，令人折服。 　我惊喜作者有天才，悟性高，思维敏捷，联想丰富，以一持万，是一位打破砂锅问到底，苦心竭力半个世纪，融融灵通汉字文化，既尊重前贤又不拘泥前贤的唯物主义者。他在他的《汉字揆初》著述里，有根有据有血有肉地阐释了甲骨文、金文、小篆、正楷的嬗变，并对秦始皇的“书同文”作了哲理肯定，并开门见山的写道，“中国汉字，长期以来在释解上存在的缺憾是显而易见的”。 　“一百多年以前，我们不能苛求文字解释家以甲骨文作为参照体系去解说汉字。然而在甲骨文问世一百多年以后的今天，我们的汉字学家，对汉字源头的甲骨文漠然置之，却仍然在那里刻舟求剑”。 　“汉朝是汉字发展和阐释的黄金时代。东汉的许慎，作为空前的汉字释解巨头，是当之无愧的，可是，他是按小篆形体所做的解释，《说文解字》 虽然创建450个部首，解释了9353个汉字。500多部首今天看未必科学，特别是9000多个汉字的解释，据我统计，大约有三分之一，甚至一半没有到位，或者就根本解释错了。当然，那个时候，许老先生 必然受许多限制……。我们不必，也不能苛求古人的。” 　褒贬成趣入时。作者继而指出，甲骨文清末朝廷命官王懿荣从他的中药煎锅中发现以后到郭沫若、董作宾、罗振玉、王国维等“甲骨四堂”，以及后来的胡厚宣等甲骨文大家，没一家冲出许慎的设局，尽都按着许慎的范式，不敢越雷池一步。应该肯定地说，汉字研究如果不顾甲骨文出土100多年的研究史，不顾金文不断出土的事实，沿着许慎的路子走下去，把“许饭”热上氽上，是不会有什么希望的。对研究解释汉字的方法，他鼓呼改变经院式； 新中国的汉字改革伤了汉字元气，他也直言不讳。如“愛”，爱没了 “心”，就是朋友等等。我以为，这是作者学识学力到位的敢言，是学术之言，论证循理。而他却自谦 “是从许慎的背后抄出一条小路”。 　《汉字揆初》，气冲霄汉。“来来来，上学来”。“學” 学学，锲而不舍，一天天一年年四十年五十年，理论八卦，破解甲骨文，移笔金文、小篆、正楷，至尊历史，突破前贤。会当凌绝顶，一览众山小。多少汉字研究大家，由于固步自封，又不通十三朝首都的陕西话，对许多汉字的原始构形无从解释而瞎猜。“乍”字，许慎 《说文解字》 训诂 “止” 与 “亡”，郭沫若释为 “像人有所执据”，姜亮夫是像 “犁”，陈独秀是“象榨油器”。皆未透析到 “乍” 字的奥妙，生长在周公庙之旁的薛俊武，陕西大关中方言通，撩起“乍”字的面纱，释为男子生命符号之挺起状。一字之释，一千多字之释，冲破了学院派的墨守成规，对许多汉字在两性、生殖、生殖文化的生殖崇拜中诞生、嬗变的表述，是够深沉、深刻和有深度了！声名低微的他，对东汉许慎、郭沫若诸多汉字学者未释和释错的汉字不拐弯的匡正，没有真才实学，没有十分的把握，那敢？那能？他是返老还童啊！ 　原来《汉字揆初》作者薛俊武同志，我的挚友，是牵着“宀”下“豕”字的命根奔放出他解释汉字的天才的； 《汉字揆初》是东汉汉字研究巨匠许慎《说文解字》以来汉字释解的继承和开拓，是华夏五千多年汉字文明史长河中光前裕后的历史画卷。两个序言把作者著述《汉字揆初》的抱负、境界、气概和 《汉字揆初》 的学术价值阐述得淋漓尽致，气冲霄汉。这里借用我一九九零年七月一日 《观壶口瀑布》 诗句作为结尾，正是： 　苍苍黄河任自豪， 　秦晋峡口吼天摇。 　泥龙皓首腾空降， 　一壶尽收囚水槽。 　晴空雾雨洗人面， 　悬河烟花竞逍遥。 　西览红霞锁天际， 　奇观憧憬幻灞桥。 白玉洁 　2007年3月3日 　白玉洁，陕西淳化人。陕甘宁边区时从事新闻工作。曾任西安市政府秘书长、商洛地委书记等。著有诗作《玉洁诗抄》，《人生不是梦》长篇纪传文学(待出版)。