基督教社会主义

又称“僧侣社会主义”。基督教义和封建社会主义相混合的一种社会主义思潮。19世纪30—40年代流行于法、英等国。代表人物有法国的菲力浦·毕舍和拉梅耐·毕舍及英国的莫里斯和金斯莱等。宣扬物质和肉体的欲望是罪恶的根源，克制它才能摆脱灾难。批评资本主义违背了基督教义，认为社会主义包含在基督教中。主张通过实现合作制、劳工选举权等，建立实行基督教原则的平等社会。宣扬阶级调和，反对无产阶级革命。

基督教社会主义

拉丁美洲的一种社会主义思潮。起源于欧洲，二战后盛行于拉丁美洲，尤其在委内瑞拉比较活跃。委内瑞拉基督教社会党领导人拉菲尔、卡尔拉德是拉美著名的基督教社会主义领袖。基督教社会主义的主要观点是：（一）认为基督教哲学是基督教社会主义的哲学基础。这种哲学认为，精神决定一切，一切源于精神，精神的代表是上帝，上帝通过人来推动社会发展。因此他们提出政治应服从于基督教的伦理道德。（二）认为现存的资本主义制度不合理，主张建立一个既非资本主义，也非共产主义的人道主义的真正平等自由的新社会。这个社会以社团所有制为主，也有国家所有制、私人所有制。人与人之间充满基督教精神，私有财产不可侵犯。（三）认为人是物质的最高表现，人的本质表现为精神、自由、尊严和价值观念。人权不可侵犯。（四）要实行广泛的民主，使人民真正成为国家的主人。允许各种社会团体存在，允许多种意识形态存在。基督教社会主义实际上是一种宗教社会主义，以民族主义为内容，代表了资产阶级和小资产阶级的利益，在拉美中下层人士中有较大的影响。

基督教社会主义Christian Socialism

亦称“社会福音”(Social Gospel)。十九世纪末二十世纪初美国福音派新教教会发动的一场改革运动。试图以基督教的学说解决大规模实业高速发展引起的社会问题和经济问题。1885年公理会牧师乔赛亚·斯特朗的《我们的国家》一书的发表标志该运动的开始。1889年一批知名牧师和政治经济学家在波士顿组织“基督教社会主义者协会”。声称社会主义是基督教的逻辑发展，财富的积累违反基督教教义；个人得救是基督教福音的中心，只有通过个人条件的改善，社会才能得到改进。为此，致力于废除童工、缩短工时、改进工厂条件，提高工人工资，改革监狱，并建立社会服务机构。该协会成为推动十九世纪末二十世纪初美国社会改革运动的一支重要力量，对新政也产生了积极的影响。