汉字揆初︱八卦义理与汉字起源 《汉字揆初》 第三集 (序)

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八卦义理与汉字起源 《汉字揆初》 第三集 (序)

薛俊武先生之鸿愿为汉字立传的 《汉字揆初》，是一部用全新的视觉，解析汉字的学术巨著，其提出的“八卦是汉字的成因”这一重大题目， 石破天惊， 令人注目。 　有关汉字起源的争论， 至少有两千多年的历史了， “汉字起源于八卦”的观点， 过去也有不少人曾经提出过，但是由于切入点的不同， 论证的不足， 片面的阐释等种种原因， 都不幸被文字研究界的偏见所吞噬。 最后还是免不了 “出局”的下场， 于是就给“八卦起源”说蒙上了一层阴影。 　《汉字揆初》 的“八卦起源说”， 其所以令人注目， 至少有以下四点理由： 　一， 八卦理论是汉字起源、 创造和发展的指导思想与理论基础。 　人类的每一重大实践活动，都是一定理论指导的结果。汉字作为自源文字，大约七千年以来始终是中华民族的实践总结，历史概括，文明标志之一。它的起源、创造和发展，直至形成一个历时最长，参与人最多， 智商投入最大，社会效应最强的社会系统工程，没有《八卦》这样唯物辩证法的哲学思想体系作为理论基础，是绝对不能完成的。 除了《八卦》理论， 在我国古代还有哪一种理论体系能够支撑如此浩繁的、科学的、需要长时间坚持创造的社会系统工程呢？ 《汉字揆初》为“八卦起源说”提出了一个明确、 清晰的思路。 　二， 八卦理论的发展沿革， 也是汉字起源、 创造和发展所遵循的脉络。 　太极生阴阳， 阴阳生四象， 四象生八卦， 后来又衍生为六十四卦，它的这一发展过程，造就了中华民族的灵魂，这当然也包括国人各个时期的价值观念，思想方法和民族习俗。 汉字的创造与成形就是基于这样一个文化氛围； 就是这种文化氛围的一种物化形式。 　《易八卦》 即伏羲八卦， 经历了多个阶段的符号体形， 这就是传说中的伏羲易经体， 炎帝连山体， 黄帝龟藏体以及 《周易》 卦象、 经书， 从夏商周所运用的干支纪元、 五行学说等， 都构成了汉字发生发展的精神与物质储备。 而阴阳二符则是汉字组构的最基本元素， 正如郭沫若所言， “八卦的根底我们很明显地可以看出是古代生殖器崇拜的孑遗， 画一以象男根， 分而为二象女阴， 所以由此演出男女、 父母、刚柔、 天地的概念” (见 《青铜器时代》)。 因此，它在孕育中就获得阴柔与阳刚的丰满， 直平与缓冲的美感， 以及以形表义， 形音意理相一致的文化蕴质。这就从根本上和后来域外的“牛鼻圈”与拼音化划清了界限。 这样的文字起源、 发展脉络在《汉字揆初》中都有充分的论证。 　三， 运用八卦理论， 实施汉字解释工程， 是启开“汉字之门”的又一钥匙。 　抓住“无极生太极， 太极生阴阳， 阴阳生四象，四象生八卦”这一块砖， 去敲汉字原创性奥妙之门， 就高屋建瓴， 天地广阔， 形顺义通， 并对东汉许慎《说文解字》解错了和不能解释的字， 带有颠覆性的意义， 一扫汉字解释领域里那浓厚而极端的教条。 仅以这一点讲， 从许慎以来近两千年有关文字说解的那些“汗牛充栋”， 在殷墟甲骨文出土一百多年， 周原甲骨文出土三十多年并且不断出土的情况下， 应该对汉字的解释作一番系统的总结。 《汉字揆初》就是这一工作的最好尝试。 　四， 以八卦理念解析汉字， 并对汉字进行较为全面的文化阐释， 体现了“文字的本质是字形”的原则。 　八卦是中华民族文化之根，汉字是中华民族文化的胎记。汉字的原创性奥旨与民族意识血肉相关，文化内涵十分丰富。 从本集中可以看出作者不为成说所囿羁，广集博采、尽能发掘。用事实回击“语言中心论”、“汉字落後论”， 细细品评起来饶有兴味。 　《汉字揆初》大概就是这样步入文字说解殿堂的，见解独立，追寻真谛，可谓一家之言。借第三集出版之际，感言以上，爰作抽绎，衷心祝贺这一巨著的不断问世！ 陈全方 　二○○九年五月十八日于西安 　陈全方， 著名学者， 曾历任陕西省文化文物厅副厅长， 陕西历史博物馆馆长，西大文博院教授，领衔周原甲骨文的发掘与释译工作，古文字研究造诣颇深，著述丰硕。