汉代传记文学

从形式上可分为两种： 史传和一般文人学者撰写的散篇传记。史传是史书上的人物传记，以记述人物生平事迹为主，创自西汉司马迁的《史记》。我国史书最早采用记言体和编年体，虽然有不少篇章已能生动地刻画人物形象，但活动事迹不连贯，人物形象不完整，尚处于传记文学的准备阶段。《史记》开创了我国纪传体的史学，也开创了我国的传记文学。《史记》分别以“本纪”、“世家”和“列传”来记述帝王、诸侯、大臣和著名人物的生平事迹，表现出作者进步的社会历史观和鲜明的民主精神，塑造了众多栩栩如生的人物形象。《史记》中的人物既有历代统治者，如秦始皇、汉高祖，也有农民起义领袖，如陈涉、吴广；既有爱国英雄，如廉颇、蔺相如，也有游侠之士，如朱家、郭解；还有一些社会地位较低，为正史官书所不收的下层人物，如侯嬴、朱庆，由此可见作者卓越的胆识和《史记》高度的人民性和战斗性。《史记》善于运用多种方法去表现人物的思想和性格特征。《史记》写人，尽量避免一般性的叙述，而是抓住主要事件，在人物的活动中突出人物的性格，又善以细节和琐事的刻画增强叙述的故事性，使人物形象更为鲜明生动，如《留侯世家》中张良为圯上老人进履；《淮阴侯列传》中韩信忍辱胯下等均为人所熟知。通过激烈的矛盾冲突展示人物性格也是《史记》常用的方法，如《鸿门宴》一段，在暗伏杀机的紧张场面和错综复杂的人物关系中，把各有关人物的个性生动地表现了出来，人物的音容笑貌跃然纸上。《史记》的语言也富于创造性，善于用符合人物身分的口语来刻画人物，如陈涉称王后，旧时伙伴见他所居宫殿，惊叹道：“颗颐！ 涉之为王沉沉者！”生动地写出了人物的神态，表现出农民的质朴性格。《史记》中的对话语言则更能深刻地展示人物的精神面貌和性格特征。《史记》写人始终坚持“实录”的精神，但又并非没有倾向性，而是寓褒贬于叙事之中，在忠于史实的基础上塑造出个性鲜明的人物形象，具有很高的艺术性，因此，《史记》不仅是历史学家的典范，也被后世文学家奉为圭皋。从《汉书》起，历代正史在体制形式上均承袭《史记》，二十四史中史传文占有最大篇幅。《史记》中的传记文是我国古代文学史上的一座丰碑，泽被后世，影响深远，唐宋传奇和明清小说在写作手法上直接吸收了《史记》传记文学的营养，《史记》中的人物故事也是后世戏曲、小说常用的题材。继《史记》之后，东汉班固的《汉书》是汉代史传文学的又一代表之作。《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它在体制上全袭《史记》，只略作改动，人物传记部分取消“世家”，并入“列传”。《汉书》有不少传记写得很成功，塑造出了生动传神的人物形象，最著名的如《苏武传》，它用许多具体的情节，表现了苏武视死如归、艰苦卓绝的英雄形象，歌颂了他坚贞不屈的民族气节和高尚的人格。《汉书》传记文学虽然在思想性和艺术性上均比《史记》逊色，但也形成了弘博雅丽、简练谨严的独特风格，因而为人所称道。《史记》与《汉书》堪称汉代史传文学的双璧。除史传体传记文学作品之外，汉代还有一些文人学者撰写了一些传记文，如西汉刘向的《说苑》、《新序》和《列女传》等著作，均以人物为中心描写其生平事迹，虽然有的人物故事并不完整，但也属传记之列。是最早出现的史传以外的传记体作品，对后世有一定影响。汉代是我国传记文学的始创期，同时也是繁荣期。《史记》是传记文学的开创作品，又是传记文学的一座高峰，达到了后世难以企及的高度。汉代传记文学的传统为后人所继承和发扬，唐代古文运动的两位主将韩愈和柳宗元在这方面做出了突出贡献，他们借鉴和吸收了《史记》中人物传记作品的优秀成果，为下层社会的一些不知名的小人物立传，艺术上多有创新，为我国传记体文学的发展开辟了更加广阔的道路。