| 字词 | 水调歌 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 水调歌 水调歌唐大曲名。有歌辞传世，《词谱》卷四○列录。《水调歌》本为隋曲，杜牧《扬州》诗自注，王灼《碧鸡漫志》引《隋唐嘉话》并《脞说》皆谓系隋炀帝将巡幸江都、开凿汴河时作。其调声韵悲切。入唐，《水调歌》歧生二义：一为宫调名。《唐会要》卷三三云：“南吕商，时号水调。”《碧鸡漫志》卷四亦云：“《理道要诀》所载唐乐曲，南吕商时号水调”，而“唐所谓南吕商，则今俗呼中管林钟商也。”《外史梼杌》记五代后蜀王衍曾“自制水调《银汉曲》”，其所谓水调，即指宫调。一为曲调名，唐曲名含“水调二字者，有《水调歌》、《水调辞》、《水调子》等。其中《水调子》为杂曲或小曲。《水调歌》、《水调辞》为大曲，宋郭茂倩《乐府诗集》卷七九云：“《乐苑》曰：‘《水调》，商调曲也。’……按，唐曲凡十一叠，前五叠为歌，后六叠为入破。”其所录唐人歌辞，歌第一、第二、第三、第四皆为七言四句三平韵，歌第五为五言四句两平韵；入破第一、第二、第三、第四、第五皆为七言四句三平韵，入破第六彻为五言四句两平韵。其体实系唐人近体诗，而《词谱》予以录列。入宋，《水调》乐曲仍流传不绝，张先《天仙子》词云：“《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒”。刘敞《扬州闻歌》诗云：“淮南旧有《于遮》舞，隋俗今传《水调》声。”宋人并裁截其歌头，变旧曲为新声，制成词调《水调歌头》，亦名《水调歌》，见《翰墨大全》丁集卷四录无名氏词，凡三首，调名虽与隋唐旧曲相同而歌辞体格变异颇甚。详《水调歌头》条。 ☚ 水仙子 水晶帘 ☛ 水调歌 第一 第二 第三 第四 第五 入破第一 第二 第三 第四 第五 第六彻 相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》。至唐，演为大曲。按大曲分散序、中序、入破数部，凡十一叠，前五叠为歌，后六叠为入破。这首《水调歌》从体式上看，在当时应该是入乐的了。 歌第一描绘的是大战前夜的宁静。大漠落日，陇上明星，孤山烽火，壮士连营，这组画面透射出半是悲凉半是悲壮的气息。“鞞”与“鼙”同，鼓也。 歌第二没有了紧张和不安的气氛，取而代之的是几多松弛、几多潇洒。关西的猛将气概豪迈，胯下骑骏马，手中挽雕戈，金鞍宝铰透出精气神，笛子奏出的水调歌也吹掉怨切的声韵。关西，指函谷关以西之地，今陕西、甘肃二地。琱戈，即雕戈，戈之有文者也。铰，钉铰，刀柄鞍首皆有。 传说有一位叫绿珠的女子“美而艳，善吹笛”,是西晋富豪石崇的宠妓。石崇因不愿将她转让于权奸而获罪，绿珠遂坠楼而死。后来，“绿珠”成为咏豪门宠妓的典故。歌第三 “王孙别上绿珠轮，不羡名公乐此身”,两句是说王孙不羡慕石崇贪恋绿珠这样的美色。“户外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。”意思是说马儿沐浴着春水的洗涤，有情人期待着征西王孙的回还。这一段表露了一位青楼女子渴望得到爱的抚慰的焦灼心态。“春洗马”、“夜迎人”等比拟词组都是这种心态的逼真写照。 歌第四突出了一个“愁”字。边关萧条秋气令人愁，征人经年不归愁更愁。陇头，又叫陇山、陇坂，在今陕西陇县西北。断肠，据载，桓温入蜀时，于三峡中见有母猿因其幼猿被捉，肠寸断而死。后因用“断肠”表现悲痛之深。 白居易《听水调》诗云： “五言一遍最殷勤，调少情多似有因。”所言极是。歌第五的头两句： “双带仍分影，同心巧结香”,以衣带比喻情侣，以同心结象征爱情，传递出一种超越凡俗的爱的信息。“不应须换彩，意欲媚浓妆”,没有得到心上人的应答，痴情女子并未灰心，相反意欲把自己打扮得更加光彩照人以获得心上人的回报。何等的专一，何等的执著！那么，痴情女子要得到谁的应答呢？ 恐怕也是一位经年不归的征人。 “歌”者，大约相当今天的独唱。那么，何谓 “入破”呢？ 《新唐书 ·五行志》云： “天宝后，乐曲多以边地为名，有《伊州》、《甘州》、《凉州》等。至其曲遍繁声，皆谓之入破。破者，盖破碎云。”据此可知，入破是指乐曲将终时其声骤变为齐唱合奏的意思。 入破第一写的是戍边战士“经年不复归”的孤苦。“一雁飞”为孤，“挂戎衣”为苦。孤与苦是 “明王”给予戍边战士的特别 “恩宠”。显然，这里面流露出对朝廷的不满情绪。黄龙，明君。古代传说，王者有德，黄龙现身，以呈瑞应。后因用作咏明君的典故。 表面上看，入破第二俨然是对美妙乐曲的高度赞美，然而细一品味，似可听到其弦外之音。这一段本是杜甫的《赠花卿》诗，拼搭歌辞来凑合乐谱是乐工们的家常便饭。我们姑且不论杜诗的原意，入乐后，这首诗是否有了或者说突出了讽刺的意味呢？“天上”的皇帝、“人间”的百姓何曾共享过那美妙的音乐呢？这一段分明带有几丝讽意。锦城，即成都。 从昨夜到今朝，从建章宫到昭阳殿，从室内到室外，入破第三的时空跳跃令人目眩。不知作者的用意在哪里，总之，我们看到的是一位荒淫无度的君王的不光彩形象隐藏在其中。建章，指汉武帝建造在西汉都城长安近郊的宫殿。昭阳，受宠后妃居住的宫殿。黄金屋，《汉武故事》,“帝内胶东王数岁，长公主抱置膝上，问曰： ‘儿欲得妇否？’ 曰： ‘欲得。’长公主指左右长御百余人，皆云不用。指其女，‘阿娇好否？’ 笑对曰： ‘好！ 若得阿娇作妇当作金屋贮之。’”后因用以泛指后宫。白玉堂，犹如仙境的宫室内堂。 入破第四表达的又是一个“愁”字。日夜不绝的笳声，漫漫的行云，东去的流水，以及西去的行人和满目关山，创造出极其凝重的意象。这种意象通过一个哭也不是，不哭也不是的“咽”字更增添了几分压抑，让人感到透不过来气。咽戍楼，即戍楼咽，这是一种拟人化的修辞手法。 “楚王好细腰，宫中多饿死”。相传，当年为投楚王所好，宫女们多为细腰减食而饿死。唐代以胖为美，宫女们当然不会追求“细腰”。所以入破第五中的 “愿对君王舞细腰”一句只不过是比喻宫女们献媚 “千年一遇”的“圣明朝”的夸张之词。然而，她们的境遇能比楚王的宫女们好到哪里去呢？她们只能当“熊”任生死，很少有人能得到皇帝的真正宠爱。这一段，一方面可以看出宫女们的意欲获宠的愿望，另一方面也可以看出宫女们深受封建宫禁之苦的无限酸辛。 入破第六彻，是这组歌的尾声，一种盼君归来君不归的失望情绪溢于言表。闺烛高照，不见人影；思亲成梦，惟魂相逢。与歌第五一样，这一段也是调少情多。 全歌十一叠，由于出处不一，因此，在立意、题材、风格等方面各有不同。我们不便从整体上对其详加评论，这是一个遗憾。 水调歌 水调歌唐无名氏的乐府诗。《水调歌》属商调曲。原诗是： “平沙落日大荒西，陇上明月高复低。孤山几处看烽火，壮士连营候鼓鼙。”大荒，指最荒远的地方，《山海经》中有“大荒东经”、“大荒西经”。陇上，指陇右、河西地区。鼓鼙，古代用来指挥军队的乐器。诗写陇上战士严装以待，时刻准备投入战斗。诗人以平沙、落日、大荒、明月、孤山、连营为意象，构成了一种阔大雄浑的境界。 ☚ 喜迁莺（金门晓） 长信宫 ☛ 水调歌 水调歌唐无名氏的乐府诗。《水调歌》属商调曲。原诗是： “平沙落日大荒西，陇上明月高复低。孤山几处看烽火，壮士连营候鼓鼙。”大荒，指最荒远的地方，《山海经》中有“大荒东经”、“大荒西经”。陇上，指陇右、河西地区。鼓鼙，古代用来指挥军队的乐器。诗写陇上战士严装以待，时刻准备投入战斗。诗人以平沙、落日、大荒、明月、孤山、连营为意象，构成了一种阔大雄浑的境界。 ☚ 喜迁莺（金门晓） 长信宫 ☛ 水调歌唐代大曲名。相传为隋炀帝凿汴河时所作。唐人演为大曲。多为歌舞曲，有散序、中序、入破三部分，又名《元会曲》、《台城游》等。中序首章为 “歌头”，后 “水调歌头”化为词牌名。 |
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