段思平893—944

宋大理国第一世主。今云南大理市人。白蛮。世代为唐南诏贵族（一说后来没落）。唐天复二年(南诏中兴五年、902年)南诏为郑买嗣所灭，后历经大长和国、大天兴国及大义宁国，于五代后晋天福二年(大义宁国大明七年或建国末年、937年)初，段思平（一说时任通海节度使）以“减尔税粮半， 宽尔徭役三载”的诺言，汇合广大奴隶和农奴为主力的起义队伍， 又以“赦徭役”为条件，联合滇东三十七蛮部，推翻杨干贞的大义宁国， 建立大理国。改元“文德”(一说后又改元“神武”), 在位八年。其间，段思平“更易制度，损除苛令”，并“尽逐杨氏邪臣， 罪大者明正罚爽， 表暴贞良”；还大行分封， 其族人则分封到关津要隘和富沃之区，他们“世官世禄”、“管土管民”，为大理政权征赋税和担任军事防卫等任务。后晋开运元年 (大理国文德七年或神武末年、944年)卒，传于段思英。

段思平893—944

五代十国后期云南大理国创建者。白族。祖籍武威郡（今甘肃武威），先世移居云南，融入白蛮，为白蛮大姓。世为南诏大臣。六世祖※段俭魏（段忠国），为南诏王阁罗凤大军将，败唐军有功，升清平官。四世祖※段宗榜为南诏王丰佑大军将、清平官，除权臣王嵯巅，扶立丰佑子世隆。父段宝（段保隆）为南诏布燮。母白姐阿妹。生于云南大理喜睑（今喜洲）院塝村。早年家境没落，放牧山中，甘贫度日，故知民间疾苦。后出仕为幕览（小府副将）。时为郑氏大长和国，剑川节度使※杨干贞把持军政，政局动荡，民怨四起，故在民间酝酿起义，民谣云：“羊（指杨干贞）本狼，快要亡，段思平，得天下”。“凡牧牛、牧马及鸡鸣、犬吠等处皆云段思平将为王”(见蒋彬《南诏源流纪要》)。事传至杨干贞弟杨诏（一作杨明或大杨明）耳中，欲捕杀之未遂，思平则积功为通海节度使，并借机组织军马。杨干贞先后灭郑氏大长和国、赵氏大天兴国，建大义宁国，更加贪暴，严厉镇压反抗者，遂与其弟段思良（段思胄）四处逃亡，暗中联络高氏、董氏等白族大姓集团，筹备起义。以“减尔税粮半，宽尔徭役三载”为号召，发动广大奴隶、农奴起义；又以“赦徭役”为条件，取得滇东黑爨、松爨37部的支持。确定于后晋天福元年十二月二十一日(合公元937年2月4日)举行暴动，借兵37部，会师于石城（今云南曲靖），挥兵西进至品甸（今云南祥云），会合洱海地区村社农奴、奴隶起义队伍，直趋大理。二年，过江击杀杨诏，攻破太和城（在今大理城南）和阳苴咩城（今大理城西），杨干贞出逃，遂灭大义宁国，建大理国，年号文德，定都阳苴咩城。即位后，厉行改革，“尽逐杨氏邪臣，罪大者正罚爽，表暴贞良。更易制度，损除苛令”。释放奴隶，减赋税，赦徭役，于是远近归心，咸奉约束，把南诏末期以来各族、各部分裂、战乱的局面重新统一起来，建立封建制度。封董伽罗为相国，领成纪（今云南永胜）；封高方为岳侯，领巨桥（今昆阳）；封爨判为巴甸侯（在滇东）,37部首领亦予加封。赐西双版纳首领叭真以“虎头金印”，封特磨道（今文山州），壮族首领侬民富为“坦绰”（沿用南诏清平官称号）。开农田，兴水利，发展农业、畜牧业和手工业，“大理马”、“大理刀”亦由此驰名中国内地。笃信佛教，在位8年，年年建寺，铸佛万尊，子孙相因，故大理国又有“佛国”之称。卒后其子段思英继位。谥号“太祖圣神文武皇帝”。

段思平893—944

大理国建立者，937—944年在位。思平出身于白蛮大姓，幼贫苦，因不堪大义宁政权压迫而在洱海地区起义，经七年，联络滇东乌蛮三十七部，于后晋天福元年十二月 (937)攻克大理，灭大义宁，建大理国，年号神武。大理国政权实行分封制，设八府、四郡、三十七部，社会生产发展，政权稳定。