樂樂（乐）Lè

现行较常见姓氏。分布很广，南北方皆可偶遇。今北京，上海之松江，河北之尚义，山东之龙口、平度、平邑，甘肃之酒泉，湖南之芷江、新邵，云南之河口，四川之通江、合江等地均有分布。汉族、苗族有此姓。《汉语大字典》亦收，且注云： “与‘乐’ yuè不同姓。” (按： 《姓氏词典》 引 《新纂氏族笺释》 云： “望出南郡，系出子姓。宋微子之后。戴公子术字乐父，子孙以王父字为氏。” 然而，子姓之“乐” 当音yuè，故不以为“乐”之lè姓之源。)
一音yuè，亦现行姓氏。

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樂樂（乐）Yào

现行罕见姓氏。今湖北之武昌有分布。汉族姓氏。此姓系武昌县公安局提供，未详其源。
一音lè，又音yuè，皆为现行姓氏。

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樂樂（乐）Yuè

现行较常见姓氏。今北京、天津之武清、山西之太原、陕西之韩城、湖北之武昌及监利、江西之金溪及崇仁、广东之新会、云南之陇川等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》 亦收载，其注云：“子姓，宋微子之后。戴公生公子衎，字乐父，子孙以王父字为氏。” 《姓氏词典》注引 《姓氏急就篇》 亦称： “乐氏之先与宋同姓（子姓），戴公生乐父衎，是称乐氏。” 又，其据 《广韵》则称： “宋戴公四世孙乐莒，为大司寇，子孙以为氏。乐莒，《左传》 作乐吕。” 与前所叙有所不同。望出南阳。
战国时燕有乐毅，赵有乐臣公； 三国时魏有乐进，曹操部将； 唐代有乐峻； 宋代有乐和、乐史、乐士宣。
一音lè，亦现姓氏。

樂

1.yuè　❶音樂。班固《東都賦》：“爾乃食舉、《雍》、徹，太師奏樂。”趙壹《刺世疾邪賦》：“伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂。”
❷樂器。張衡《西京賦》：“後宮不移，樂不徙懸。”阮瑀《箏賦》：“苞群聲以作主，冠眾樂而爲師。”
❸樂工。蔡邕《釋誨》：“齊人歸樂，孔子斯征。”
❹姓。見“樂毅”。
2.lè　❶喜悅，愉快。馬融《長笛賦》：“心樂五聲之和，耳比八音之調。”張衡《歸田賦》：“極般遊之至樂，雖日夕而忘劬。”
❷樂趣。枚乘《梁王菟園賦》：“日移樂衰，游觀西園之芝。”
❸作樂。泛指聲色、犬馬、宴飲之樂。孔臧《楊柳賦》：“飲不至醉，樂不及荒。”

樂

“乐”的繁体字。

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樂

“乐”的繁体字。

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樂

“乐”的繁体字。

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樂

“乐”的繁体字。

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樂

“乐”的繁体字。

樂ngau²⁴²[ŋαu]

嗜好
⊳伊野～食骹柄 （他特别喜好吃猪蹄）。

乐樂ㄌㄜˋ；ㄩㄝˋlè; yuè一1415①动要。⑴吴语。福建浦城南浦〖〗、浦城忠信〖〗、浦城盘亭〖〗。⑵闽语。福建浦城临江〖nao²²〗、浦城石陂〖nau⁴⁵〗。②动该去；让去。闽语。福建浦城石陂〖nau45〗。

樂乐

(7次)
❶喜爱；爱好。民生各有所～兮《离》 何独～斯之蹇蹇兮《章·抽》
❷娱乐。聊假日以媮～《离》
❸快乐。哀吾生之无～兮《章·涉》 非余心之所～《辩·六》 ～穷极而不厌兮《惜》
❹使别人悦乐。～先故些《魂》

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樂乐

见[女樂][音樂]
另见le

樂

❶六樂之歌。《周禮·地官·大司徒》： “以鄉三物教萬民而賓興之，……三曰六藝：禮、樂、射、禦、書、數。” 鄭玄注： “樂，六樂之歌。”
❷八音並作，克諧曰樂。《禮記·樂記》： “知音而不知樂者，衆庶是也。唯君子爲能知樂。” 鄭玄注：“八音並作，克諧曰樂。”
❸各盡其性。《論語·先進》： “閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也； 冉有、子貢，侃侃如也。子樂。” 鄭玄注： “樂，各盡其性。” (《玉函山房輯佚書》)

古代名物 > 樂舞類 > 稱謂部 > 樂器總稱 > 樂器 > 樂

樂  yuè

樂器。《韓非子·解老》：“竽也者，五聲之長者也。故竽先則鍾瑟皆隨，竽唱則諸樂皆和。”《三國志·吳志·吳主傳》：“君化民以德……是用錫君軒縣之樂。”《史記·周紀》唐·司馬貞索隱：“太師抱樂，箕子拘囚。”宋·田錫《李謩吹笛歌》：“每到换頭多頓挫，一聲忽迸疑轟破。玲瓏祗許牙枝催，清脆不容他樂和。”

樂

98B7
㈠yuè“乐”的繁体。
㈡lè“乐”的繁体。

樂yuè,lè

Y313
“乐”的繁体。

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樂lè,yuè

L057
“乐”的繁体。

〖樂〗

（一）粵 ngok6〔岳〕普 yuè

❶ 音樂。許慎《說文解字》：「〜，五聲八音緫名。」（五聲：即宮、商、角、徵、羽。八音：即金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同製作樂器的材質。緫：通「總」。）韓愈《師說》：「巫醫、〜師、百工之人，不恥相師。」

（二）粵 lok6〔落〕普 lè

❶ 感到快樂。范仲淹《岳陽樓記》：「後天下之樂而〜。」
❷ 因做某件事而感到快樂，可以理解為「喜歡」，有成語「～於助人」。魏禧《吾廬記》：「其志且～為之。」
❸快樂的心情。《岳陽樓記》：「後天下之〜而樂。」
❹ 樂事。李白《月下獨酌》（其一）：「暫伴月將影，行〜須及春。」
❺ 樂觀。《論語．雍也》：「人不堪其憂，回也不改其〜。」

（三）粵 ngaau6〔餓鬧切〕普 yào

喜歡。《論語．雍也》：「知者〜水，仁者〜山。」柳宗元《永州八記．小石潭記》：「聞水聲，如鳴佩環，心〜之。」

（四）粵 lok3〔落【陰去】〕普 yuè

姓氏，如戰國時代燕國將領「～毅」。

樂

樂，甲骨文作，金文作（摹本），小篆作。
从𢆶从木會意， “𢆶” 象雙束絲之形， “木” 爲木架。 羅振玉説，从絲附木上，爲琴瑟之象。金文增 “白”作聲符。本義是樂器或音樂，引申爲快樂、喜悦等義。注意音有二讀。卜辭或用作地名。銘文或用音樂、奏樂、使之快樂等義。
楚簡帛文作，仔細觀察字形所从之“幺”字的寫法以及演變，可知“”字一體的由來。秦簡牘文作，篆意猶存。

258.趣談“樂”字

樂，筆者第一次見到樂的古文字是三十年前在旅順博物館的櫥窗裏，見到一把古琴，旁邊的説明却是一個甲骨文，上面是弦，下面是木制琴身，這個甲骨文明明是音樂的樂，何以變成了“琴”，當時困惑不解，問人也無答。於是引起筆者對漢字由來的極大興趣。後來得知“樂”本來是琴，只是因爲樂是抽象的虛詞，只好假借象形的實詞一用，於是另造“琴”字返還。

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樂乐，甲骨文；金文；篆yuè,lè,lào

[么(絲→弦，意符) +白(琴上的徽，由貝殼製成。意符) +木（琴體意符）→ 樂(《説文》：“樂，五聲八音總名。象鼓鼙。”象鼓鼙之説不確。羅振玉：“樂，從絲附木上。琴瑟之象也。或增白以象調弦之器。”羅説較爲切合實際，但“白象調弦之器”可以商榷。樂，擬爲“琴”本字，張弦於木上，琴面有標誌泛音位置和音位的“徽”，琴徽爲圓星形，排在琴面板的一側，多用貝殼，磁或金屬製成，共十三枚，居中的最大，呈“白色”，故知“樂”字中的“白”的由來。琴一般稱爲古琴（周代已有），以别於外來的“胡琴”。1.yuè 後泛指樂器，另造“琴字”字〈音樂，樂器〉。2.lè 聽了音樂所产生的一種愉快的感覺（快樂）。3.lào用於地名：樂亭，在今河北。)]
《孟子·梁惠王上》：“古之人與民偕樂(lè)，故能樂也。”(偕，一同。)

樂()

甲骨文合集33153，殷
□未貞在樂。
按： 地名。

甲骨文合集36904，殷
癸亥卜， 在樂， 貞王旬亡。

召樂父匜，殷周金文集成10216，西周晚期
召樂父乍（作）婦妀（妃）寶也（匜）。

晉侯對盨蓋，上海博物館館刊第七輯，西周晚期
甚樂于原隰。

眚仲之孫簋，殷周金文集成4120，春秋早期
眚中（仲）之孫爲（尋）()樂子㠱父乍（作）。

子璋鐘，殷周金文集成113，春秋晚期
用樂父（兄）者（諸）士。

王孫遺者鐘，殷周金文集成261，春秋晚期
用樂嘉賓父（兄）及我（倗）友。

樂子簠，殷周金文集成4618，春秋晚期
樂子敬（擇）其吉金。

徐王子鐘， 殷周金文集成182，春秋
（以）樂嘉賓倗友者（諸）臤（賢）。

三年令戈，殷周金文集成11338，春秋
命（令）樂𤴨。

古璽彙編5314，戰國
樂。

古陶文彙編3.804，戰國
樂巛。

古陶文彙編3.823，戰國
□樂。

郭店楚墓竹簡·尊德義31，戰國
（治）樂和𢙇（哀）。

郭店楚墓竹簡·老子甲4，戰國
天下樂進而弗詀（厭）。

郭店楚墓竹簡·唐虞之道12，戰國
豊（禮）愄（畏）守樂孫民𢼂（教）也。

上海博物館藏戰國楚竹書一·性情論8，戰國
《（詩）》、《箸（書）》、《豊（禮）》、《樂》，丌（其）司（始）出也。

上海博物館藏戰國楚竹書二·民之父母11，戰國
亡（無）聖（聲）之樂，塞于四方。
按： 省一“幺”。

睡虎地秦墓竹簡·日書乙種132，戰國至秦
[凡且有]大行遠行若飲食歌樂。

長沙馬王堆二、三號漢墓·合陰陽105，西漢
使𦡊（體）皆樂養（癢）。

銀雀山漢墓竹簡·晏子615，西漢
輕國重樂。

漢印文字徵
樂之印。

漢印文字徵
陽樂侯相。

漢印文字徵
長樂。

漢印文字徵
皃樂安。

樂生柩記後，晉
陽平樂生，年七十。

元敷墓誌，北魏
君諱敷，字普樂，河南洛陽人也。

□靜墓誌，隋
君諱靜，字迴樂，南陽荆州人也。
按： 下从“心”。

高緊墓誌，隋
不上春臺，英謀而自樂。
按： 綴加心旁。

萬壽寺記，唐
高帝七年，長樂宫成，自櫟陽徙都之。
《説文》： “樂，五聲八音緫名。象鼓鞞。木，虡也。”
甲骨文从木从絲，象設絲線於木器，爲弦樂器的形象。金文始累加“白”旁表聲，或以爲“白”是調弦之器。上博簡或省一“幺”。楚系簡帛文字中下所从“木”訛變明顯，與“火”同形。楷書中或綴加心旁。

樂(yuè)

从木，虡也。上象鼓鞞形。
【按】樂，古文字形作、、，上象鼓，下象鼓架，會音樂之意。虡，音jù，古代懸挂鐘或磬的架子兩旁的柱子。

^*樂lawk

[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： , 五聲八音總名。象鼓鞞。木，虞也。（六篇上）
木上安線之樂器。早期的弦樂使用敲打的方式。