楼观台

位于周至县东南15公里处的终南山北麓。省级重点文物保护单位。相传周代大夫函谷关令尹喜在此结草为楼以观天象，称“草楼观”。后老子西游入关，尹喜迎归草楼，老子著《道德经》5000言，并在楼南筑台授经，因又称“说经台”或“授经台”。唐高祖以老子为远祖，改楼观为“宗圣宫”； 唐玄宗时又把宗圣宫改成“宗圣观”。自此，楼观台便一直被奉为道家圣地。宋、元、明、清各代，都对楼观台进行过修葺。唐宋以来，李白、欧阳询、王维、米芾、赵孟頫、康海、王士祯、毕沅等名人学士都到这里游览过，并咏诗题词，刻石留念。楼观台周围占地面积约为5平方公里。主要胜迹有：上善池——在山门前西亭下，呈八卦形，因《道德经》上有“上善若水”一语得名。池旁亭中立石碑一通，碑刻元赵孟頫隶书“上善池”3个大字；碑亭在山门两侧，亭内碑石以唐欧阳询隶书《大唐圣观记碑》为最有名；说经台处楼观台中心，台顶有老子祠。祠内廊两侧立《道德经》石碑4通。祠院内有正殿、配殿、斋舍等建筑。正殿后为“藏经阁”，收藏有各种版本的《道德经》和有关文献典籍。此外，还有炼丹炉、仰天池、栖真亭、化女泉、西楼观、系牛柏、老子墓等。楼观台今已成陕西著名游览胜地之一。

257 楼观台

在陕西周至县终南山北麓，南靠秦岭，北临渭河。周大夫函谷关令尹喜在此观测天象结草为楼，称草楼观，紫云楼。后老子入关，在楼南筑台，讲授《道德经》，称说经台。自秦至清，历代修建，筑有楼、台、亭、阁、塔、洞、泉、池等50余处，现尚存胜迹多处。遗留名诗碑刻，均为重要文物。

楼观台

道教宫观。在陕西周至县城东南40里的秦岭山麓。《渊鉴类函》 中的《关尹传》 曰： “尹喜结草为楼，精思至道，周康王闻，拜为大夫。以可观望，故号此宅为关令草楼观。即观之始也。”相传这就是最早的道教宫观，老子入关曾在此筑台讲授《道德经》，所以又称说经台，也称楼观台。自秦至清历代修建，尤以唐代最盛。在唐王朝大力支持下，筑有台、阁、宫、殿、亭、塔、洞、池等50余处，成为道教楼观派的主宫，号称“天下第一福地”。现在留有以宗圣宫为主体的建筑及说经台、练丹炉、吕祖洞、栖真亭、衣钵塔、仰天池、老子系牛柏等。观内还保存有历代名人学士题咏的碑刻70多通及道教珍贵文物。

楼观台

位于县东南终南山北麓。占地面积5平方公里。相传周代尹喜在此结草为楼，以观天体，故名。一日，他观察到紫气东来，不久便见老子骑牛入关，于是迎老子进草楼，并在楼南高岗筑台。老子于此著《五千文》(《道德经》)，授予尹喜。因此又称“紫云楼”、“说经台”。后人于此创立道观。北朝不少著名道士聚此，楼观成了当时著名道观。隋开皇(581—600)初重修。唐武德初(618)扩建，改名“宗圣观”。宋、元屡更名。元中统元年(1260)命易观为宫，称“宗圣宫”，遂成道教最早的宫观之一，有“天下第一福地”之称。唐宋以来，文人学士如欧阳询、王维、岑参、李白、苏轼、米芾等，都曾来此咏诗题辞，刻石留念。这里倚山傍水，天然森林植被冠于终南，主要森林树种达千余类，珍贵动物有大熊猫、金丝猴等30余种。1982年起在此建设国家森林公园。

楼观台

我国道教“仙都”，著名道观。位于今陕西周至县东南15公里的终南山北麓。相传春秋末函谷关令尹喜在此结草为楼，以观天象，叫做草楼观。一日，他看见紫气东来，知有真人从此经过。后老子西游入关，他便迎归草楼。老子在此著《道德经》五千言，并在楼南高岗上筑台授经，授予尹喜，后称其地为说经台或授经台。《楼观记》载：“周穆王好神仙，因尹真人草楼之观，遂召幽逸之人，置为道士。”秦始皇时在楼南建老君庙。汉武帝时立宫于楼北。晋惠帝元康年间，在此植树万株，连亘七里，并给供洒扫户三百。北朝不少名道士，曾集于此，为当时著名道观。隋开皇初年，又加修葺。唐高祖李渊认老子为远祖， 改楼观为宗圣宫。唐玄宗尊老子为元元皇帝，改宗圣宫为宗圣观。宋太宗端拱三年 (公元990年)改称顺天兴国观。元中统元年(公元1260年)改称宗圣宫。至元二年(公元1265年)重修楼殿。经过历代的修葺，楼观台周围占地面积5平方公里，殿宇建筑星罗棋布，其中主要有说经台顶的老子祠， 传说中老子授经的地方就在这里。祠内有正殿、配殿、左右厅房、斋舍等。祠门内两旁分立《道德经》石碑四通。院中央的正殿龛中，供奉石刻老子像一尊。殿后原有斗母阁，已被焚毁。再后为玄武庙，内藏塑像二十余尊。附近另有炼丹炉、化女泉、上善池、大秦景教古塔、老子墓等。楼观台依山带水， 茂林修竹， 绿荫蔽天，风景优美，成为今日人们参观游览胜地之一。