杨维桢1296—1370

元文学家、书法家。诸暨（今属浙江）人。字廉夫，号东维子。因读书铁崖山中，又号铁崖，晚年自称老铁。泰定四年(1327年)进士。元末为江西儒学提举，有惠政。农民大起义时，居富春山。晚年居松江。张士诚据浙西，屡招不赴。明洪武二年(1369年)朱元璋召诸儒纂修礼乐书志，遣使诣门聘请，他作《老客妇谣》一首以明不仕两朝之志；所修书叙例略定，即请归，抵家卒。工诗，其乐府尤著名，称“铁崖体”。学唐代诗人李贺，好驰骋异想、运用奇辞，因其风格奇诡，明初人讥之为“文妖”。书法善行书草书，有劲健之气。著有《东维子集》三十卷，《铁崖文集》五卷，《诗集》六卷，《铁崖先生古乐府》十六卷。

杨维桢1296—1370

字廉夫，号铁崖、东维子，别号铁笛道人。又自称抱遗老人。诸暨（今属浙江）人。元泰定进士，历任天台县尹、江西儒学提举等职，官至建德路总管府推官。晚年居松江。张士诚屡招不赴。明太祖召其纂修礼、乐书志，辞以“岂有老妇将就木而再理嫁者耶？”表明不仕两朝之志；所修书叙例略定，即请归，抵家卒。其诗号“铁崖体”。七古歌行多咏史、拟古之作，奇诡新异，不免怪诞。竹枝词则清新通俗，深得民歌风味。部分乐府诗揭露社会黑暗，最有价值。亦能文，平顺无特色。又工书，善行、草，有横放杰出之气。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》等。传世书迹有《城南唱和诗》、《壶月轩记》等。

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杨维桢

见“文学”类。

杨维桢1296—1370

字廉夫，号铁崖、东维子，会稽（今浙江绍兴）人。元泰定四年(1327)进士，元末为江西儒学提举。兵乱起，避地富春山。后徙居钱塘，张士诚屡召不赴。晚年居松江，和一批文人墨客“笔墨纵横，铅粉狼藉”。还曾建立乐班，吹弹歌舞，演出频繁。班中如竹枝、柳枝、桃花、杏花，都是著名的歌伎(见瞿佑《归田诗话》下卷)。亦曾作夏庭芝家西宾，与夏氏生活情致有共同之处。入明不仕。创作以诗歌为主，诗风奇诡，明初人有“文妖”之讥。亦以拟古乐府见称于时。作有《铁崖先生古乐府》十卷，“隐然有旷世金石声，人之望而畏者”(张雨《铁崖先生古乐府序》)。又是著名书法家，善行草书。卒后，宋濂为他作墓志铭称：“吴越诸生多归之，殆犹山之宗岱，河之走海，如是者四十馀年。”著有《东维子文集》三十一卷，其中收有评论元曲家或专论戏曲的文章数篇。评元曲家风格曾云：“奇巧莫如关汉卿、庾吉甫、杨淡斋、卢疏斋；豪爽则有冯海粟、滕玉霄；酝藉则有如贯酸斋、马昂父。”在《朱明优戏序》等文中表示对普通艺人的热情崇扬；在《周月湖今乐府序》等文中主张戏曲作品应当达到“文采、音节相济”的境界。在《优戏录序》中则称：“优戏之伎，虽在诛绝，而优谏之功，岂可少乎？”充分肯定了优戏的感化作用与教化作用。

杨维桢1296—1370

字廉夫，其父筑楼铁崖山中，聚书万卷，使维桢于楼中读书五年，因自号铁崖，又号铁笛道人。绍兴诸暨（今属浙江）人。元泰定帝泰定四年(1327)进士，任天台尹，改钱清盐场司令。狷直忤物，十年不调。后转建德路总管府推官，擢江西儒学提举，未赴，逢兵乱，避于富春山。后徙居钱塘，张士诚召之，不往。后筑室松江，有小蓬壶、草玄阁诸胜，与文人墨客诗酒唱和，以声色自娱，生活放纵。维桢有时吹铁笛作《梅花弄》，坐客蹁跹起舞，被视为神仙中人。明太祖洪武二年(1369)，召维桢纂修礼乐书，推辞云：“岂有老妇将就木，而再理嫁者耶？”次年，仍遣使敦促，维桢进《老客妇谣》一首以明志，进京留一百十日，所纂叙例略定，即求归。太祖成其志，赐安车还山。宋濂赠诗说：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还”。抵家卒，年七十五。与陆居仁、钱惟善同葬干山，人目为三高士墓。维桢为元末诗坛领袖。论诗主张写个人性情，不同于传统的“性情之正”即“温柔敦厚”说，实际上开明代性灵说之先河。还反对元初以来在宗唐风气中出现的模拟弊端，在《吴复诗录序》中言：“后之人执笔呻吟，摹朱拟白以为诗，尚为有诗也哉？故摹拟愈偪，而去古愈远。”由于维桢与弟子及其追随者形成一个诗派，所以其诗名声很大，有铁崖派之称，其诗则被称为铁崖体。论诗和创作都表现出排斥律诗而提倡古乐府的倾向，认为“诗至律，诗家之一厄也”，而对他潜心写作的古乐府则十分自许。其学生也以此宣扬他为一代文宗。维桢诗作以古乐府最为著名，张雨对其古乐府作了很高的评价，称其“上法汉、魏，而出入于少陵、二李之间，故其所作古乐府辞，隐然有旷世金石声。人之望而畏者。又时出龙鬼蛇神以眩荡一世之耳目，斯亦奇矣”(《铁崖先生古乐府序》)。其古乐府很少沿袭乐府旧题，而是自制新题。又好用历史故事，却以己意翻新，寄寓其评价。故前人常论及他的咏史诗自有特色。在诗风上耽嗜瑰奇，沉沦绮藻，受李贺影响较深，有时不免奇诡怪僻。其《庐山瀑布谣》以神奇的想象、大胆的夸张，描写梦中的奇情幻景，在元诗中少见；其《五湖游》描写仙境与人世杂陈，时空跳跃，想象奇幻，被人称为“天仙之语”。清钱谦益既肯定了其古乐府“前无古人”的一面，又指出“窈眇娟丽，希风长吉，未免刻画之诮”的缺点。(见《列朝诗集小传》)在古乐府之外，杨维桢的竹枝歌也很著名。他还写了一些宫词和香奁诗。其竹枝歌写得婉丽动人，语言清新通俗，具有民歌风味，当时影响就很大，一时和者五十馀人，极受明、清时代人的激赏，乃至认为他是刘禹锡后的第一人。明代胡应麟对其《西湖竹枝歌九首》中的“劝郎莫上南高峰”一首评价尤高，认为“其婉丽，梦得靡加”。其《香奁八咏》承唐代韩偓之后，有过之无不及，胡应麟评为“精工刻骨，古今绮辞之极”。(均见《诗薮》外编卷六)这类诗也招来不少非议，瞿佑谓其“皆言宴赏游乐之意，亦其平生性格所好也”(《归田诗话》卷下)。杨诗良莠不齐，前人攻击他为“文妖”，斥其创作为“淫辞怪语”，则亦过分。所著有《铁崖先生古乐府》、《东维子集》。《明史》卷二八五有传。

杨维桢1296—1370

字廉夫，号铁崖、东维子、铁史、铁仙、铁笛子、铁龙叟、铁龙精、凡铁雅、老铁、铁心道人、铁冠道人、铁笛道人、铁篴道人、仙伯、锦窝老人、抱遗老人、抱朴遗叟、会稽外史、湖山风月福人。诸暨（今浙江诸暨县）人。元代文学家。泰定四年进士。曾任天台县尹，后改盐官。官至江西等处儒学提举。曾预修辽、金、宋三史。晚年居松江，明太祖朱元璋召其修礼乐书志，叙例略定，即请还家。著有《东维子文集》三十卷、附录一卷，《铁崖先生古乐府》十卷等。
索引：杨维桢，廉夫，铁崖、东维子、铁史、铁仙、铁笛子、铁龙叟、铁龙精、凡铁雅、老铁、铁心道人、铁冠道人、铁笛道人、铁篴道人、仙伯、锦窝老人、抱遗老人、抱朴遗叟、会稽外史、湖山风月福人；草玄阁、小蓬台、七者寮、西楼、琴书真乐窝、万卷楼、边上梅、玉山草堂、看剑亭、挹清堂、黄溪书舍、挂颊亭。

杨维桢1296—1370

元代著名文学家、辞赋家。《明史》有传。字廉夫，号铁崖，后号铁笛。浙江会稽（今绍兴）人。泰定四年(1327)进士，署天台尹，改钱清场盐司令。耿介狷直，十年不得升迁。后调江西等处儒学提举。元末兵乱，避地富春山，后徙居钱塘。张士诚召之不赴。移住苏州、松江等地。明洪武二年(1369)，诏征隐逸之士修纂礼乐典籍，他以年老固辞不仕。朱元璋令赐安车诣朝，留百余日，为纂叙例，即乞归。次年卒。宋濂为撰墓志铭。诗文赋创作丰富，为元代一大家。其诗学李贺，以古乐府著名，号称“铁崖体”。其赋今存计八十篇，无论从数量还是从质量上看，成绩都很突出。其特点是现实性较强，有的反映元代后期社会的危机，如《些马赋》；有的鞭挞当时的贪官暴吏，如《骂虱赋》；有的描绘世途的险恶艰难，如《忧释赋》；还有批判神仙迷信的；揭露人性巧伪的等等。《骂虱赋》指出虱子只是小毒小臭，而那些“剥人及肤，残人致命”的人才是大毒大臭，表现了作者对元末酷吏的大胆揭发和切齿痛恨。他的赋笔力雄健、语言简洁，在相当深广的程度上反映了元代后期的历史面貌，使元代前期纤弱的颓风为之一振。其不足是情辞直露，凋润恨少。著有《东维子文集》31卷、《铁崖先生古乐府》10卷、《复古诗集》6卷以及《铁崖赋稿》、《丽则遗音》等。

杨维桢1296—1370

字廉夫，号铁崖，后号铁笛。浙江会稽（今浙江绍兴）人。生于元成宗元贞二年，卒于明太祖洪武三年，享年75岁。少时，其父杨宏修楼铁崖山，藏书万卷，将杨维桢送到楼上，关了五年，使他博览群书，增长了知识，从此自号“铁崖”。杨维桢于元泰定四年(1327)中进士，出任天台县尹。后改任钱清盐场司令、建德路总管府推官。元末农民起义爆发后，他浪迹浙西山水间。张士诚多次召请他，但他屡招不赴，徙居松江。“笔墨纵横，铅粉狼藉”，与一批文人墨客，共沉于声色之中。明朝立国后，朱元璋多次召他前去修礼乐书，他却以“岂有老妇将就木而再嫁者耶”为由，拒不奉招。赋老客妇谣以进。后来朱元璋满足了他提出的条件，用安车接他到南京，便主持制定了《礼乐书》，叙例毕即请回山。他在南京总共停留110天，还家后不久即卒。
他一生著有诗文集《东维子》30卷，附录1卷，《铁崖古乐府》10卷，《乐府补》6卷，《复古诗集》6卷，《丽则遗音》4卷，以及《春秋合题著说》、《史义拾遗》等并传于世。他一生的赋作颇多。一是载于《丽则遗音》，共32首；“皆其应举时私拟程式之作” (据《四库提要》)；二是存于《铁崖赋稿》，共48篇，为“未刻稿”(据《四库未收书目提要》)；三是《铁崖文集》中有《土圭》、《莲花漏》、《记里鼓》三篇(据《四库全书总目提要》)。《历代赋汇》收其赋33篇，虽然不是其作品的全部，然而其辞赋创作的成就已经相当耀眼了。
从思想性上说，鲜明的现实性和强烈的讽刺性是铁崖赋的最大特点。如《些马赋》，从马的沉渊，联想到知识分子的苦闷，至于民众的疾苦，可想而知，它虽是一篇抒情小赋，但却在一定程度上反映了元朝后期深刻的社会危机，因而具有鲜明的时代性。其他如《承露盘赋》批判神仙的迷信；《乞巧赋》揭露人情的虚伪；《忧释赋》刻画世途的艰险等，都有鲜明的针对性。尤其是《骂虱赋》中把那些剥人及肤，残人致命的贪官暴力比作大“大毒大臭”，这是作者及广大民众对元末黑暗统治的激烈怒吼。而《怀延陵赋》以委婉的笔势揭露了元朝宫廷内部的夺权残杀，从而反映了元朝的统治已经到了腐朽反动的尽头了。因此，铁崖赋从总体上说是一部深刻地批判现实之作。
从艺术性上看，他的赋作形式较呆板，缺少创新；但笔力雄健，语言简明，是元末赋家当中的佼佼者。
他不但是元代的辞赋大师，而且是元末的诗坛领袖。他的诗纵横奇诡，独具一格，人称“铁崖体”，影响深远。其散文虽较平顺，但亦不乏佳篇。

杨维桢

参见李调条。

杨维桢

元代书法家。公元1296年生，1370年去世。诸暨（今浙江省诸暨市）人。其楷法师承欧阳询、虞世南，行草书清刚劲迈，超逸奇古。传世书迹有：《真镜庵募缘疏卷》，纸本墨迹，宽33.3cm，长278.4cm，行书42行，每行字数不等；《鬻字窝铭》；《竹西草堂记卷》等。

杨维桢1296—1370

元文学家、书法家。字廉夫，号东维子，又号铁崖、铁笛道人，会稽（今浙江绍兴）人。泰定进士，累官至江西儒学提举。其诗以拟古乐府名盛一时，号“铁崖体”。虽“吴越诸生多归之”，亦有以其诗风奇诡，过于藻饰而讥为“文妖”。长于行、草书，又善吹笛。有《东维子文集》三十卷，《铁崖先生古乐府》十卷等。

东维子集／东维子文集／丽则遗音

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杨维桢1296—1370

字廉夫，号铁崖、东维子，又号铁笛道人、抱遗老人。会稽（今浙江绍兴）人。泰定四年(1327)进士，官建德路总管府推官，元末避乱钱塘，入明后未出仕。以诗文擅名当时，其诗号为“铁崖体”，誉者推为“一代诗宗”。散文亦为一代大家，文章朴雅奇奥，文笔纵横老练。著有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》、《复古诗集》等。

杨维桢1296-1370yáng wéi zhēn

《本草纲目》果部第29卷桃(1)。人名。字廉夫，号铁崖，又号东北子，别号铁笛道人，诸暨（今属浙江）人。以进士官至建德路总管推官，江西等地儒学提举。入明不仕。著有《东维子集》、《铁崖古乐府》。

杨维桢1296～1370

元代文学家、书法家。宇廉夫，号铁崖、东维子、铁笛道人，诸暨（今属浙江）人。泰定四年(1327)进士。曾任天台县尹、盐官、建德路总管府推官等职。有《东维子文集》30卷、附录1卷，《铁崖先生古乐府》10卷、《乐府补》6卷，《复古诗集》6卷等。其诗多咏史拟古之作，雕琢过甚，又喜用奇辞，因此诗风比较怪诞晦涩。少数作品较有现实意义，如揭露盐商与描写盐工的《盐商行》、《海乡竹枝词》等。小诗时有清新意远之作，如《买妾言》、《西湖竹枝歌》等。

杨维桢1296～1370Yang Weizhen

poet and proser of the Yuan Dynasty,also named Tieya,meaning Iron Cliff. Works: Old Ballads of Iron Cliff,Poetry Collection of Returning to the Ancient,Collected Works of Iron Cliff,etc.

杨维桢1296—1370

元文学家、书法家。字廉夫，号东维子。诸暨（今属浙江）人。筑楼铁崖山，植梅百株，聚书数万卷， 因自号铁崖。泰定进士，官至建德路总管府推官。张士诚据浙西，屡招不赴。朱元璋召其修书，作《老客妇谣》一首以拒之。喜游山水，晚居松江。所作古乐府纵横奇诡，自成一格，多以史事和神话为题材。散文则较平顺。善行、草书，有倔强之气，明李东阳称其“矫杰横发”。有《东维子集》、《铁崖先生古乐府》等。