李卫公问对

兵书名。全称《唐太宗李卫公问对》，又称《唐李问对》。旧题唐李靖撰。据言此书系唐太宗（李世民）与李靖（封卫国景武公）谈论兵法的语录，经后人整理成书。共三卷。九十八问答，一万零三百多字。问答内容，着重在用兵原则的探讨，联系实际战例而评论。对战争的攻守、阵形、指挥兵力和军队教阅等问题，有许多精辟的论述。见解独到，论题也较为广泛，有一定参考价值。

《李卫公问对》

即《唐太宗李卫公问对》。兵书。中国“武经七书”之一。系唐太宗与李靖二人谈兵言论辑录。以一问一答形式，共98问答。分上、中、下3卷，1万余字。上卷40问答，讨论讨伐高丽问题；中卷33问答，探讨军队的编制、指挥和训练方法，以及步兵、车兵、骑兵协同作战问题；下卷25问答，谈论指挥作战的重要原则和选将用兵之道。

077 李卫公问对

中国古代著名兵书，《武经七书》之一。系辑录唐太宗和卫国公李靖讨论研究用兵、为政及帝王之道的答问而成。约于公元600年左右成书，为《武经七书》中成书最晚的。全书三卷，98个问题，10300字。原书久佚，只于《通典》中保留了部分内容，加以本书为皇帝所撰，不准流传，故《唐书·艺文志》无此书之记载，致有人说此书系唐末宋初所作之伪书，甚至有人说是北宋阮逸所著。经历代学者考证，当系唐太宗与李卫公谈兵的言论辑录。本书论题广泛，寓意深长，现有多种版本流传于世。本书上卷论述将务兵谋，中卷论述部伍营阵，下卷论述攻守战具。本书旁征博引，内容十分丰富，所论精深新颖，而且问对可相互引发思维，亦可智力互补，从而受人重视欢迎，在军事技术装备方面也有创新，在中国军事学术史上占有重要的地位。

李卫公问对

兵法论著。又名《唐太宗李卫公问对》或《唐李问对》。三卷。此书是一部问答体裁的兵书，系唐卫国公李靖与唐太宗李世民论兵的言论辑录。李靖(571—649)，本名药师。京兆三原（今陕西三原东北）人。唐初著名将帅。少有文武材略，精熟兵法。隋末任马邑郡丞。唐高祖时任行军总管、岭南道抚慰大使，以副帅佐李孝恭镇压辅公祏起义军。唐太宗时，历任刑部尚书、兵部尚书、尚书右仆射等职。先后率军击败东突厥、吐谷浑，封卫国公，开府仪同三司。死后陪葬昭陵，谥曰景武。据书目记载，李靖著有《卫公兵法》等十余部兵书，然大都早佚，世无完书，唯杜佑《通典》中略见大概。《李卫公问对》在宋以前不见著录，北宋神宗元丰年间被官定为《武经七书》之一，不久即由陈师道提出伪书一说，学术界争辨至今，尚无定论。据今人考证，《李卫公问对》虽未必是李靖的手定稿，亦当是深通兵法韬略，熟悉唐太宗、李靖事迹的人根据唐、李论兵言论汇编而成，成书时间虽不可确断，但下限当在五代以前。
《李卫公问对》分上、中、下三卷，无独立篇章，话题错落散漫，涉及的军事问题比较广泛。如总结、评述历代战争经验，诠释、阐发古代兵法理论，追述古代军制，考辨兵学源流，议论治军用贤等等，但主要内容是讲练兵和作战，以及两者的关系。后人称赞它论“兴废得失，事宜情实，兵家术法，灿然皆举，皆可垂范将来”。“分别奇正，指画攻守，变易主客，于兵家微意，时有所得”。
《李卫公问对》在军事理论上最突出的成就，是对“奇正”这个重要的古代军事学术命题，作了全面、系统而深刻的总结和论述。它追溯“奇正”的源头在《握奇经》，“四为正，四为奇，余奇为握机”。指出“奇正”原来是方阵战斗队形变换的战术。前后左右中五阵，中央是将帅指挥位置及其控制的机动部队——余奇之兵。前后左右是布置战斗部队的“阵地”、“实地”，位于“实地”的部队就是“正兵”。在战斗部队之间的空隙地带称为“闲地”、“虚地”，利用“虚地”实施机动的部队就是“奇兵”。“实地”的“正兵”在中阵将帅指挥下，利用“虚地”实施机动，变为“奇兵”。所以奇正是可以互相转化的。“奇正，在人而已，变而神之，所以推乎天也。”“善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测，故正亦胜，奇也胜。”它从奇正的基本意义出发，多方探讨奇正的概念范围，用以解释进退、攻守、众寡、将帅、营阵、训练等军事问题，大大发挥了《孙子》的奇正学说。
在进攻和防御问题上，《李卫公问对》提出“变易主客”的理论，辨证地指出：“攻是守之机，守是攻之策，同归乎胜而已矣。”胜败不在于采取进攻还是防御，而在于是否掌握主动，是否处于有利的作战态势，而“较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术”，透彻地分析了攻守主客矛盾的对立统一关系。在部队管理教育和军事训练方面，强调“教得其道”。它提出由单兵到小分队，由小分队到大部队的分阶段训练程序。指出：“汉戍宜自为一法，蕃落宜自为一法，教习各异，勿使混同。”即要根据部队特点，区别使用训练方法。对古代兵学源流，《李卫公问对》认为应分为太公兵法和司马穰苴、孙武兵法二派，“然大体不出三门四种而已”。“《太公谋》八十一篇，所谓阴谋，不可以言穷；《太公言》七十一篇，不可以兵穷；《太公兵》八十五篇，不可以财穷。此三门也”。“权谋为一种，形势为一种，及阴阳、技巧二种，此四种也”。《李卫公问对》大都围绕《孙子兵法》中的命题广征博引，反复论证，在阐发孙子军事思想的同时作出新的探索，或重新解释，或大胆否定，或丰富内涵。
《李卫公问对》在中国古代军事学术史上占有重要地位，历代翻刻、注释者不断。现存最早的刊本是南宋孝宗、光宗年间刻《武经七书》本，后世诸刻，包括各种丛书本，多源于此本。比较重要的注释本有宋施子美《李卫公问对讲义》、明刘寅《李卫公问对直解》和清朱墉《李卫公问对汇解》。

李卫公问对

全称《唐太宗李卫公问对》，简称《唐李问对》。中国古代兵书。唐太宗李世民与卫国公李靖谈兵的言论辑录。全书三卷。此书论题广泛，主要以奇正、攻守、主客等阐明用兵原则。对阵法、军制、兵学源流、军事、边防等也提出了独特见解。

李卫公问对

兵书名。全称《唐太宗李卫公问对》，又称《唐李问对》。旧题唐李靖撰。据说此书系唐太宗（李世民）与李靖（封卫国景武公）谈论兵法的语录，经后人整理成书。全书共3卷，98问答，10300多字。问答内容，着重在用兵原则的探讨，联系实际战例而评论。对战争的攻守、阵形、指挥兵力和军队教阅等问题，有许多精辟的论述，论题也较为广泛，有一定参考价值。

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即《唐太宗李卫公问对》。兵书。《武经七书》之一。以唐太宗李世民与卫国公李靖讨论兵法的形式而辑成。现存宋、明、清以来《武经七书》系统诸本，上中下三卷，1万余字。全书从“奇正”、“虚实”、“主客”、“攻守”等几个方面生发讨论，着重探讨争取作战主动权问题。认为兵法“千章万句，不出乎致人而不致于人而已”。同时，对阵法布列、古代军制、兵学源流以及教阅与实战的关系等，都能在一定程度上廊情异说，提出独到的见解。是书在中国军事学术史上占有重要地位。但此书主张用阴阳术数御兵的愚兵政策等，则是明显的封建糟粕。

李卫公问对

三卷。又名 《唐太宗李卫公问对》，旧题唐李靖撰。李靖(577—649)字药师，京兆三原 （今陕西三原东北） 人。新、旧《唐书》俱有传，为唐初著名军事家，屡建奇功，唐贞观十一年(637)受封卫国公。据史传李靖撰有兵法，新旧《唐志》和《宋史·艺文志》就著录其《六军镜》三卷、《玉帐经》一卷、《韬钤秘术》一卷、《卫国公手记》一卷、《兵钤新书》一卷等等。然是书是否为其所作，历来各家说法不一。宋人陈师道《后山谈丛》、何薳《春渚纪闻》谓阮逸伪作，首启疑端。明胡应麟《四部正讹中》更进一步指出：“其词旨浅陋猥俗，兵家最亡足采者。而宋人以列《七经》，殊可笑。”但其不信是阮逸作，“当是唐末宋初，俚儒村学，掇拾贞观君臣遗事，杜佑《通典》原文，傅以闾阎口耳。”此后清张之洞踵之，亦目为伪书(《书目答问·子部·兵家类》)。《四库提要》引明郑瑗《井观琐言》谓“《问对》之书虽伪，然必出于有学识谋略者之手，斯言近之。”总之，历来聚讼两造信者过信，疑者过疑，皆未必允当。观此书为李靖与唐太宗论兵之事，未必出于李靖手著，当是后人录以成书者也。今本书分上、中、下三卷，一万余字。此书于攻防原则、奇正相变、阵法训练诸方面的论述，颇多精辟独到之见。如“攻是守之机，守是攻之策，同归乎胜而已矣。”(《问对》卷下)。三卷书中于“奇正”论述最为详备，指出“善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测。故正亦胜，奇亦胜”（卷上）。“奇正者，所以致敌之虚实也。敌实，则我必以正；敌虚，则我必以奇”（卷中）。把“奇正”与“虚实”联系起来，如此则可“使敌势常虚，我势常实”的目的，争取战争的主动权等等，文繁不录。此书自宋刻入《武经七书》之后，代有所刊。版本有《诸子萃览》本、《四库全书》本。军事科学院图书馆藏有单行清刊本。中华书局有校注本 (吴如嵩、王显臣《李卫公问对校注》 1983年版)。

《李卫公问对》

中国古代著名兵书。《武经七书》之一。又称“《唐太宗李卫公问对》”，分上中下3卷，系唐太宗李世民与卫国公李靖讨论兵法的言论辑录，约1万字。内容十分丰富，主要从“奇正”、“虚实” 、“主客”、“攻守”等方面讨论攻防战守，教阅训练、兵制、源流等方面的问题。着重探讨争取掌握战争主动权的问题。最精辟的是对攻防原则的论述和对“奇正”的运用。认为“攻是守之机，守是攻之策，同归乎胜而已矣”。反对“攻不知守，守不知攻”。作战时，要力争战争主动权，“致人而不致人”。“奇正”一面指兵力的运用，即奇兵和正兵，一面指战术的变换。书中还对李靖自创的“六花阵”有很好的论述。本书在古代军事学术史上占有重要地位。但其中的用阴阳术数御兵的愚兵政策，乃封建糟粕。对于书的作者，北宋有学者认为是时人阮逸伪托，元马端临则认为是宋神宗时所校正。