本文

 又译“文本”。见“文

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即“论文的本论”，见该条。

注解←→本文zhù jiě ← → běn wén

注解：解释字句的文字。
本文：原文。
【例】 《孟子译注》)在本文之外。还有不少注解。

书的各部分

写在正文前的短文章：序(序言；序文；代～；大～；小～；自～) 叙（叙言） 绪(绪言；小绪) 前言 前记 弁言 弁语 缘起 说例
用诗写成的序言：诗序
正文前的短文：引(引子；引言；小～)
正文前的片断：楔子
说书人进入正话前的引子：笑耍头回
正文外的补笔：附笔
学术著作的开头部分：绪论
著作的本文：正文 本文 白文
教课书的正文：课文
正文前的篇章的名目：目(目录；目次；总～；细～；子～；要～；题目；篇目) 索引 引得
编成的目录：编目
正文前的说明体例等：例(例言；凡例；图～)
著作的编写格式：体例
书刊的前面部分：卷首 开卷
书的全部：全篇 全文 终篇
结束时的文章：结语 尾声 煞笔
写在书后的短文：跋(跋文；跋尾；题跋)书后 后记 后序
诗文书画上的题跋或评语：品题

另见：排列 书

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结构主义、解释学的基本术语。既指按语言规则构成的词句的组合体，如一本书、一段话；也指语言组合体中不同语言学层次上的结构组织本身。在哲学解释学认为，本文的意义是由理解者所共同决定的，它的意义是开放的，随着历史的延伸，将不断地丰富、发展。

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解释学的基本概念，也是一般语言学、符号学、结构主义、后结构主义中常用的概念。一般指以语词和句子为基本单位的文字集合体，其意义由文字的组织结构决定。在利科尔等人看来，本文不仅是一种语言现象，它甚至可以是起象征作用的符号，人就是一段本文，人的言行举止就是构成本文的要素。更宽泛的理解把梦境、亲族关系、音符、绘画线条、时装等等都算作本文，因为它们与文字本文有着类似的结构，也可以套用语言学模式。
本文的真正意义并非作者的原意，也不是某一读者的理解，它是由历代的理解者共同创造的。由于历史的客观进程没有止境，所以本文的意义也不是封闭的，可以把它理解为一个不断丰富的无限的过程。通过对本文的理解和解释，人们可以不断加深对于世界、历史、人生的理解和解释。

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