本原一1171副本来。闽语。福建厦门〖pun53 guan24〗。

本原；本源

◉ 本原běnyuán　名 哲学上指一切事物的最初根源或构成世界的最根本实体。〈例〉唯心主义认为世界的～是精神/ 唯物主义认为世界的～是物质。〈近〉根源/ 基础。
◉ 本源běnyuán　名 事物产生的根源。〈例〉想象力是创造力的～之一/ 这里有来自全国的名花异卉，还有～出自墨西哥的大丽菊。〈近〉根源。

根本

元（元本） 宗(离～) 原（本原）氐 根儿 根极 根菀 本根 源本 要本 大本
事物的根本：基本 基兆
事物的根本、由来：木本水源 水原木本水源木本
事物的本原，根源：根子
国家的根本：邦本
国家的根本﹑根基：国基 元基
立国的根本：国本(巩固～)
人民是国家的根本：民为邦本 民惟邦本
以仁爱作为治国家的根本：以仁为本
把人作为考虑和处理问题的根本：以人为本
重视伸张正义，以正义为根本：以义为利
立身的根本：身基 身干
事业的根基、根本：基趾 基址
一切行动所依靠的根本：托体
打基础，树立根本：积基树本
(事物的根源，基础，最主要的部分：根本)

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基础

底(底子；根底) 本柢 基兆 根基 根源 本原 起本
根本，基础：秪
做基础：垫底儿
打下基础：打底
事物建立起牢固的基础：生根(～开花；～发芽)
创建制度，奠定基础：创制垂基
根基薄弱：薄植 薄殖
基础不牢固：头重脚轻
事物的根基差：先天不足
底子厚或增加进来的多，成就就大：泥多佛大
使根基深固而不可动摇：深根固蒂
基础稳固，不容易动摇：深根固柢
基础深厚，不容易动摇：蟠固 根深蒂固根深柢固 根盘蒂结 根深本固 根深蒂结 根牢蒂固 柢固根深 蒂固根深 深根宁极
根基深厚牢固：根深本固 源远根深
势力强大，根基牢固：树大根深
国家基极坚固，国祚长久：山河带砺 带砺山河 带砺河山
有坚固的根基：不拔之柱
事物的存在丧失了根本，就会衰亡：根朽枝枯
外表强大，却没有基础：重而无基
(事物发展的根本或起点：基础)

另见：根据 根本 条件 坚固 稳固

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根源

源(源本；病～) 原(原本；基原；本原；根原；万原) 本元 根元 根基 根因 基桢 细底
事物的根源：本(～来；～意；～就；章本) 胎 根(根子；根由；根苗；追～) 苗脉 源头 端原 缘因
事物发生的根源：发源 起原 起源 源泉 滥觞所出
事物的起源、发端：胚（胚胎）
事物的起源和发展：源流
事物的来由和根源：根苗
事物的根本，根源：根垓 根核 根荄
指出事物的根源：起根发由
产生某种风气的根源：风源
情欲的根源：欲根
前世的根源：夙因
弊病的根源：弊原 弊本
祸患的根源：祸胎 祸根
祸害产生的根源：罪魁祸首 罪魁恶首
正是造成祸乱的根源：职为乱阶
一切坏事的根源所在：万恶之源
(事物产生的原因：根源)

另见：原因 根源 根据 基础 情况

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来源

源(源流；起～) 由（来由） 巴鼻 出处 根底
来源和意向：由趣
哲学上指一切事物的最初根源或构成世界的最根本实体：本原
人或事物的由来和经历：来历 来头 由绪 身份 踪迹
人或事物的由来和经历都不清楚：来历不明 来路不明
人或事物的由来、经历、背景等：来踪去迹 来踪去路
表示来源：来自
事物发展的动力和源泉：源头活水
词语的来源：词源 语原
成语、典故等的来源：出处 出典 故实
货物的来源：货源
钱财的来源：财源
经济利益的来源：利孔
可以依靠或指望的来源：落着
可靠的依据或来源：着落 着末
力量、知识等的来源：泉源
话语的源泉：话泉
灵气的来源：灵宗
生产和生活资料的天然的来源：利(蜀广之～)
灾难的来源：灾源
来源相同：一源
来源不断：源源不断 源源而来
事物源源不断，滔滔不绝：泉涌(文思～)
没有来源：无源(～之水)
没有来历：不见经传
没有着落：落空 荒唐
事情没有着落：未定之天
(事物的根源：来源)

本原běn yuán

本指树根和水源，引伸为根源，根本。《管子·水地》：“地者，万物之～～。”

本原benyuan, arche

指世界的来源和存在的根据。原意是开始，又译为始基。古希腊米利都学派哲学家首先提出和探讨了世界的本原这个重要的哲学问题，开创了哲学本体论的研究。按照亚里士多德的理解，所谓本原就是这样一种东西，一切存在物都由它构成，由它产生，最后又复归为它。希腊哲学家围绕这一中心问题提出了各种不同的看法：一部分哲学家认为万物必有其物质性的本原，如水、气、火和原子；另一部分哲学家则相信世界的真正本原是某种抽象的原则或精神性的实体，如毕达哥拉斯学派认为是“数”，爱利亚学派认为是“存在”，柏拉图认为是“理念”。本原一词一直为西方哲学家所沿用，与哲学基本问题相联系。唯心主义认为世界的本原是精神，唯物主义认为世界的本原是物质；主张世界只有一种本原的称为一元论，主张世界有两种本原的称为二元论，主张世界有多种本原的称为多元论。

本原běn yuán

事物的根本。《类经·序》：“见便得趣，由堂入室，具悉本原。”