丹溪心法

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据嘉庆七年(1802年)《义乌县志》所载：朱震亨，字彦修。

世称丹溪先生。元代(1281－1358年)婺州义乌(今浙江义乌县人)。居赤岸镇丹溪。幼好学，尚侠义。稍长，从乡先生治经。往华山师从许谦，学道德性命之学。许谦得末疾，医不能疗，乃问震亨：“子聪明异于常人，其肯游艺于医乎?”震亨以母病，于医粗通，及闻师言，乃弃儒习医。当时业医者多宗《太平惠民和剂局方》，亨昼夜研习，悟曰：“操古方治今病，其势不能以尽合。苟欲起度量、立规矩、称权衡，必也《素》、《难》诸经乎!”遂出游访师，渡浙江、走吴中、出宛陵，抵南徐，达建邺，皆无所遇。乃归，闻武林罗知悌得刘完素之再传，且旁通张从正、李杲二家之说，以医盛名，然性倔，震享往谒，凡十往返不能遇。乃逐日拱立门下，大风雨亦不少易，始得达见知悌。既见却如故交，乃收为门生，尽授以刘、张、李诸书。

以《内经》为宗、敷扬三家之奥论。教之曰：“医之要，必本于《素问》、《难经》，而湿热、相火为病最多。”又云：“长沙之书详于外感，东垣之书详于内伤，必两尽之，方无憾也。”亨心领神会，学成而归。

乡里诸医多泥于《局方》，初闻震亨之论，多惊而讥之。及震亨疗许谦十余年之疾一旦而愈，始心服口誉。

由是声名大噪，迎诊者终岁无虚日。震亨不以师授为满足，复汇综三家之说，去其短而用其长，参以、“太极”之理，《易》、《礼》诸书之义，贯穿《内经》之言，创“相火论”及“阳有余、阴不足”诸说发挥之。且创制“补中益气”、“越鞠”、“大补阴”、“琼玉”等效方，为后世医家所重。悬壶数十年，以济人为志，老而弥笃，盛名达于海内。

后世并刘、张、李、朱为“金元四大家”。从者甚众，名医尤多。

著有《格致余论》、《局方发挥》、《伤寒论辨》、《本草衍义补遗》、《外科精要发挥》、《素问纠略》、《金匮钩玄》等书。由其门人整辑者尚有《丹溪医案》、《丹溪医论》、《脉固证治》、《丹溪手镜》、《丹溪秘传方诀》、《丹溪心法》、《丹溪心法附余》、《丹溪心法类集》、《丹溪纂要》、《丹溪发明》、《丹溪治法语录》、《丹溪脉诀》、《活法机要》、《平治荟萃方》、《丹溪治痘要法》、《活幼便览》等。