普米族Pumizu

中国56个民族之一。人口2.97万(1990)。主要聚居在中国滇西北部的兰坪县、丽江纳西族自治县、维西县、永胜县以及宁蒗彝族自治县和川西南部的木里藏族自治县、盐源县等地。与纳西族、彝族、藏族、汉族杂居。普米族语属汉藏语系藏缅语族羌语支，分2个方言区。普米族有自己的文字，但大多使用汉文、藏文。普米族的传统体育活动有赛跑、射击、普米族摔跤、普米族赛马、普米射箭、普米族射弩、板羽球、布球、捉飞鸟、打磨秋、跳高、打毽子等。
❶射击。在端午节时的“转山会”中举行。比赛时要求参赛男子举枪将铜钱击落在地，以击落多者为胜。
❷板羽球。球用插上鸡毛的沙子袋，拍子用1块圆形木板加握把作成。游戏场地不限，不设中界线。可2人对打，也可多人打。
❸布球。球以毛毡为壳，内装碎布片，如排球大小，参加人数10～20人左右。可托球、传球、也可用脚踢球。
❹打磨秋。磨秋为1根1米多高的木柱，竖于场地上，柱子的顶端装有1条能上下左右旋转的圆木。进行活动时，两边人数相等，骑坐在秋头的人用力蹬地，磨秋随即旋转起来。秋头上的人可表演各种动作，作各种造型。

普米族pǔmǐzú

我国少数民族之一，主要分布在云南、四川。

普米族pǔmǐzú

〈名〉中国少数民族之一，主要分布在四川、云南。

普米族

中国少数民族之一。1990年人口有29 657人。主要居住在云南省兰坪、丽江、维西、永胜等县和宁蒗彝族自治县；还有一些居住在四川省木里藏族自治县和植源县等地。普米语属汉藏语系藏缅语族。大多数普米人使用汉语文字。普米族信仰崇拜多神，部分人信喇嘛教和道教。普米族早期居住在青藏高原，是青海、甘肃、四川省边沿一带的游牧部落，13世纪后陆续迁入并定居在现在分布的地区。中华人民共和国成立前，普米族已处于地主经济发展阶段，但也有氏族制残余。普米族主要从事农业，此外从事畜牧业、副业。中华人民共和国建立后，普米族的农业、文教等事业有了较大发展，人们的生活水平也逐步提高了。

普米族

自称“普英米”、“普日米”或“培米”(“白人”之意)，史称“西番”、“巴苴”等。中国少数民族之一。人口25697人。主要聚居于云南西北高原的兰坪老君山和宁蒗的牦牛山麓，少数分布于丽江、永胜、维西、中甸及四川的盐源、木里等地。有自己的语言，各地方言差别不大。许多人还兼通汉、白、纳西、藏等民族的语言。过去宁蒗和木里地区曾用藏文字母来拼记普米语，用以记载民族的历史传说、故事和歌谣等，但流传不广，后来多被巫师用以书写经卷。现在大都通用汉文。经济以农业为主，畜牧业、家庭饲养业是重要的辅助手段。主食玉米、大米、青稞等，喜食猪肉做成的“琵琶肉”，喜饮茶、嗜烟酒。服饰各地不尽相同，男子多着短衣长裤，外套羊皮坎肩，妇女上穿大襟衣，下着长裤或百褶长裙，背披羊披肩或套穿皮坎肩。发辫以粗大为美，喜用牦牛尾和黑线编入其中，盘于头顶。住房多为用圆木垒砌而成的“木楞房”，一般分上下两层，上层住人，下层关牲畜或堆放杂物。婚丧习俗各地亦有差别，有的地区还存留有抢婚、“不落夫家”等古代婚俗的遗迹。节日有大过年、大十五节、尝新节等。多崇奉原始宗教，相信万物有灵，少数人信仰藏传佛教或道教。能歌善舞，每逢年节喜庆之日，均要举行对歌等娱乐活动。

普米族

自称“普英米”、“普日米”、“培米”，旧称“西番”，史称“巴苴”。中国少数民族之一。主要分布于云南兰坪县和宁蒗彝族自治县，丽江、永胜、维西及四川盐源、木里藏族自治县等地亦有分布。24,237人(1982年)。渊源于南迁的古氐羌人。其先民原为居于今青藏高原甘、青一带的游牧部落，后从高寒地带沿横断山脉逐渐南迁，过雅砻江、木里河，迁徙至温暖和低湿的川、滇边境地区。元明以来多处于纳西族封建土司统治之下。人民生活贫困， 1935年曾与纳西族人民一起， 共同反抗过宁蒗永宁地区纳西族土司管家的压榨。解放前除永宁等地尚基本上处于封建领主制外， 其余均为封建地主制发展阶段。操普米语， 属汉藏语系藏缅语族羌语支，以前宁蒗、木里等地的曾用藏文拼写过普米语， 但多用于宗教经卷。旧时多信奉多神和崇拜祖先，亦有信喇嘛教、本教、东巴教及道教等。主要为一夫一妻的父系小家庭制，永胜旧时数代同堂的父系大家庭较多，永宁等地还保留着母系家庭的残余。土葬和传统的火葬均有。传统节日主要有火把节、*大过年、*转念堂等。解放前主要从事农业、兼事牧业，生产水平较低。解放后，实现了社会改革，不仅发展农、牧业等经济，修筑公路，并建有铝矿、盐矿、铁工厂、发电站等工矿企业，较丰富的民族民间文学和歌舞亦获得继承和发展。

普米族

主要分布在云南省的兰坪、丽江、维西、永胜、宁蒗等5县。四川省的木里、盐源等2县也有分布。人口为33600人(2000)，其中男17043人，女16557人。受教育程度：研究生8人，大学本科178人，大学专科365人，中专1069人，高中695人，初中5473人，小学13778人，扫盲班1119人，未上过学7533人。分布的行业：农、林、牧、渔业1795人，采掘业14人，制造业19人，电力、煤气及水的生产和供应业1人，地质勘察业、水利管理业2人，交通运输、仓储及邮电通信业21人，批发和零售贸易、餐饮业48人，金融、保险业3人，社会服务业20人，卫生、体育和社会福利业15人，教育、文化艺术及广播电影电视业45人，科学研究和综合技术服务业2人，国家机关、政党机关和社会团体53人。从事的职业：国家机关、党群组织、企业、事业单位负责人21人，专业技术人员71人，办事人员和有关人员42人，商业、服务业人员65人，农、林、牧、渔、水利业生产人员1794人，生产、运输设备操作人员及有关人员47人。普米族史称“西番”或“巴苴”。各地普米族有不同的自称，1960年，根据本民族的意愿，统称为普米族。普米族有自己的语言，普米语属汉藏系藏缅语族；木里和宁蒗的普米族曾使用过一种用藏文拼写的文字。主要从事农业生产，农作物主要有玉米、小麦、蚕豆、大麦、燕麦、青稞等6种。

普米族

普米族人口约为3万人。主要聚居于云南省兰坪、丽江、维西、永胜等县和宁蒗彝族自治县，少数人居住在四川省木里藏族自治县和盐源县。使用普米语，属汉藏语系藏缅语族羌语支。有南部和北部两个方言，其间差别很大。普米族曾使用过一种用藏文拼写的文字，但流行不广。现通用汉文。普米族人大多数信仰多神的万物有灵的原始宗教。还有少数人信仰喇嘛教和道教。
普米族人由于居住地区不同而各有其自称，云南省兰坪、丽江、永胜的自称“普英米”、宁蒗町的自称“普日米”或“培米”，意思都是“白人”。汉文史籍上称其为西番或巴苴。新中国成立后，1960年根据本民族的意愿，统一定名为普米族。普米族人原来居住在青藏高原，是青海、甘肃、四川边沿一带的游牧部落。约在公元7世纪前他们迁徙到今四川西南部地区，是西昌地区的主要民族之一，并与汉族藏族等民族有密切来往。元代时，普米族的一支随蒙古军队进入云南省的滇西地区，并在那里不断发展壮大起来。普米族人主要从事农业生产，由于90%以上的土地是山地，加之生产方式落后，所以生产不发达。新中国成立后，特别是1988年建立了兰坪白族普米族自治县后，各方面都取得极大发展。

064 普米族

中国少数民族之一。自称普英米、普日米或培米等。汉文历史文献称之为西番或巴苴。人口29657人(1990年)。主要分布于云南省兰坪、丽江、维西、永胜等县和宁蒗彝族自治县。有本民族语言，原有一种用藏文拼写的文字，但不通用，大都使用汉文。渊源于南迁的古氐羌人。其先民原为居于今青藏高原甘、青一带的游牧部落，后迁徙至温暖和低湿的川、滇边境地区。元明以来多处于纳西族封建土司统治之下。主要从事农业，兼事牧业。

普米族

中国少数民族。主要分布在云南省兰坪、丽江、淮西、永胜、宁蒗县和四川木里、盐源县。人口24237人(1982年)。普米语属汉藏语系藏缅语族，通用汉文。源于古代“西蕃”。以农业为主，崇拜多神，部分信奉喇嘛教和道教。男子穿麻布短衣，下穿宽大长裤，披羊皮坎肩，赤足佩刀。妇女包头，着大襟衣，百褶裙。主要节日有大过年、大十五节、转山会、尝新节，建国前已处于封建社会。中华人民共和国成立后，进行了社会主义改造，生产生活与文教卫生发展较快。

普米族

中国少数民族之一。主要分布在云南兰坪县和宁蒗彝族自治县等地。人口为24,237人 (1982年)。渊源于南迁的古氐羌人。解放前除永宁等地尚基本上处于封建领主制外，其余均为封建地主制发展阶段。语言属汉藏语系藏缅语族羌语支。旧时多信奉多神和崇拜祖先，亦有信喇嘛教，苯教，东巴教及道教等。行一夫一妻制的父系小家庭制，永宁等地还保留着母系家庭的残余。土葬和传统火葬均有。传统节日主要有火把节、大过年、转念堂等。解放前主要从事农业，兼事牧业，生产水平较低。解放后，不仅发展农业、牧业等经济，修筑公路、并建有铝矿、盐矿、铁工厂、发电站等工矿企业，较丰富的民间文学和歌舞亦获得继承与发展。

普米族pu mi zu

the Pumi nationality

普米族

中国少数民族之一。自称“普英米”、“普日米”或“培米”，部分亦自称“拍米”，均为“白人”之意。史称“巴苴”。又有“富米”、“巴”、“博”、“流流帕”、“密而伙”、“阿曼加”等他称。主要分布于云南省的兰坪、丽江、维西、永胜和宁蒗彝族自治县，还有不少居住在四川省木里藏族自治县和盐源县。人口29657人(1990年)。渊源于古氐羌人。其先民原居今甘、青一带，为游牧部落，后沿横断山脉逐渐南徙，过雅砻江、木里河，迁至川、滇边境地区。约在公元7世纪以前，已分布在今四川越西、冕宁、汉源、九龙及石棉等地，是当时西昌地区的主要民族之一。13世纪后，陆续迁入宁蒗、丽江、维西、兰坪一带定居。耕山种田，饲养牛马。时畜牧业仍占很大比重。随着社会生产的发展，农业逐渐占居主要地位。元明以来，多处于纳西族封建土司统治之下。为反对统治阶级的残酷剥削和压迫，曾多次进行各种形式的反抗斗争，1936年永宁地区的普米族和纳西族、彝族人民联合起义，攻破总管衙门，迫使土司、总管逃窜。1938年，又在共产党的影响下，再度起义，提出“打倒土豪劣绅”的革命口号。建国前，除宁蒗永宁等地尚处于封建领主制外，其余均已进入封建地主经济。操普米语，属汉藏语系藏缅语族羌语支。宁蒗、木里一带曾使用过一种用藏文拼写的文字，多用于宗教经卷。旧时多信奉多神和崇拜祖先，亦有信喇嘛教、本教、东巴教及道教者。主要为一夫一妻的父系小家庭，旧时永胜数代同堂的父系大家庭较多，永宁等地还保留有母系家庭的残余。行土葬和火葬。传统节日主要有火把节、大过年、转经堂等。能歌善舞，遇节日必进行对歌。