明经

贡生的别称。唐朝科举制有明经科，相当于明清时的进士。明清时尊称贡生为明经，有抬高地位的意思。

明经

明经是个大科。它可分为五经、三经、二经、学究一经(简称“学究”)和三礼(《礼记》《周礼》《仪礼》)、三传(《春秋左氏传》《公羊传》《谷梁传》)、史科等。
《礼记》、《春秋左氏传》为大经，《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《谷梁传》为小经。通二经者，大经、小经各一，或中经二。通三经者，大经、中经、小经各一。通五经者，大经皆通；余经各一。《孝经》、《论语》，赴明经试者，均须兼通。
明经省试内容是：先帖文（与今天的做填充题相似）；其次口试，问经中大义十条；然后笔试，答时务策三道。考试成绩在上上、上中、上下、中上四等的，均为及第。分别按成绩授与官职或给予出身（具有做官资格）。
唐代的明经与汉代孝廉约略相当。故“明经”也可称“孝廉”。孟浩然《送张参明经举兼向泾州省》说：“孝廉因岁贡，怀桔向秦川。”
明经不考杂文，相对来说，比进士科容易得多。每年明经及第者，是赴试的十分之一；而进士科则只有百分之一左右。故唐代有“三十老明经，五十少进士”之谚——三十岁中明经，已算是年纪“老”了；五十岁中进士，则还算是“年轻”的。故当时文人多鄙薄明经。据说，元稹“以明经擢第一”之后，想与尚未擢第、已有声名的李贺结交。李贺不屑地说：“明经及第，何事来看李贺！”(康骈《剧谈录》)由此可见当代人对明经所抱的态度。

明经

（一） 指明晓经术。《汉书·楚元王传》 附《刘向传》：“荐更生 （向本名） 宗室忠直，明经有行，擢为散骑宗正给事中。” （二） 古时举士科目之一。汉以明经射策取士。隋设明经、进士二科，唐因之，并增置秀才、明法、明字、明算，共称六科。明经、进士二科最为士流所重。以经义取者为明经，以诗赋取者为进士。明经又有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、史科等科目。宋神宗改以经义论策试进士，明经始废。
（三） 明清时称贡生为“明经”。清顾炎武 《日知录·明经》：“今人但以贡生明经。”《儒林外史》第十八回：“此位是石门隋岑庵先生，是老明经。”

明经

明、清对贡生的尊称。《儒林外史》十八：“此位是石门隋岑庵先生，是老明经。”

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贡生【同义】总目录

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明经贡生贡元

明经

❶ 通晓经术。《水经注·河水五》：“（伏生）以～为秦博士。”
❷ 科举的科目之一，以经义取者为明经。《新唐书·选举志》：“而～之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科。”
❸ 明清对贡生的尊称。《儒林外史》第十八回：“此位是石门隋岑庵先生，是老～。”

明经

属察举的一种，用以选拔通晓经学官员。开始于汉武帝时代。在据《汉书·孔安国传》载：“清河胡常少子，以明《谷梁春秋》为博士、部刺史。”《汉书·龚遂传》载：“以明经为官，至昌邑郎中令。”此外，还有睦弘。“以明经为议郎，至符节令。”盖宽饶“以明经为郡文学”。汉代不少名臣皆以明经科而入仕出相。因此说：“遗子黄金满籝，不如一经。”足见明经科在西汉颇有社会地位。东汉的明经科，按人口比例察举。章帝元和二年(85)，诏令“郡国上明经者，口十万以上五人，不满十万三人”，汉质帝本初元年(146)，又颁行限年诣太学之法，规定：“年五十以上，七十以下，诣太学。”兄见，说明两汉社会对明经科相当重视。

明经

❶选举名目之一。即将通晓经学之人推荐给朝廷。始见于汉，自武帝尊崇儒术后，颇盛。无常制。东汉元和二年(85)，始令郡国举通晓经学者，凡十五万人以上举五人，十万人以下举三人。后附以年龄规定，如本初元年(146)定年五十以上、七十以下。此选多补博士、议郎。东汉后渐不为所重。
❷科举考试中常举科目之一。隋炀帝始置，与进士科并行。以经义、策问取士。唐沿置，为进士、秀才等六科之一。其中又有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传之别。考试较易，录取人数多，中唐以后为人轻视，士人多重进士科。五代后晋天福五年(940)，敕停明经，开运元年(944)复置。北宋嘉祐二年(1057)亦设，下分三礼、三传等科。以《礼记》、《左传》为大经，《毛诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《周易》、《尚书》、《谷梁传》、《公羊传》为小经。每经考墨义、大义，帖小经，试时务策。殿试考大义，帖大经、中经和小经。出身与进士科同。熙宁四年(1071)罢。明洪武十五年(1382)复置，得五百人，分授郎中、东宫侍书、御史、参政、通判等官。后不行。
❸科举考试内容之一。见于元代对汉人、南人的考试。即以经书中文句为题，要求应试者阐明其中之义理。同于宋代之经义。
❹明清时贡生之俗称。

明经

选举制度。意为通晓经学。始见于汉。自武帝尊崇儒术后，颇盛。东汉后渐不为所重。隋炀帝置明经科，与进士科并行，主要考试经义。唐、宋皆因之。明初亦置，后虽不行，但渐成为明清科场称谓之一，指学校之贡生。

明经

❶隋唐科举考试科目之一。源于汉代以明经射策取士。隋炀帝始设，唐沿用。主要考试经义。
❷明清时对贡生的敬称。

明经míng jīng

　明经即通晓经学。1、为汉朝察举科目之一。《后汉书·儒林传下·魏应》："习《鲁诗》。闭门诵习，不交僚党，京师称之，后归为郡吏，举明经，除济阴王文学。"又张玄："少习《颜氏春秋》，兼通数家法，建武初，举明经，补弘农文学。"　2、唐宋取士科目之一。《新唐书·选举志上》："唐制，取士之科......有明经......而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经。有三礼，有三传。"　3、明清两朝称贡生为明经。《日知录·明经》："今人但以贡生为明经，非也。今之进士，乃唐之明经也。"

明经

汉代选举官吏的一个科目。以通晓儒学经典取得官职。章帝元和二年(85)令郡国举明经，十万人口以上的郡国各举五人，不满十万人口的郡国各举三人。质帝本初元年(146)令郡国举明经，年五十以上、七十以下诣太学。龚遂以明经为官。袁良以明经为太子舍人。孔安国、贡禹、夏侯胜、张禹皆以明经为博士。眭弘、翟方进以明经为仪郎。召信臣以明经为郎。

明经

通晓经学，隋以前取士设明经科，考试经义。

明经

隋唐两代科举考试科目之一。所考内容主要为经文，也考时务策。唐代，把《礼记》、《春秋左氏传》作为大经；《诗》、《周礼》、《仪礼》作为中经；《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》作为小经，合称九经。明经科中分为通五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传等。考试方法是先帖经，帖既通而后问经义，问通而后试策。三试皆通者，再按其成绩分为甲、乙、丙、丁四等录取。明经科与进士科同为唐代科举之主要科目，但自开元以后，重文之风日盛，而明经主要凭记诵，故为时人所轻，应考者渐少。清代用作贡生别称。

明经

察举科目之一。始行于汉代，西汉时以此科入仕者颇众，孔安国、贡禹、夏候胜、张禹并以明经为博士，龚遂以明经为官，袁良以明经为太子舍人，眭弘、翟方进并以明经为议郎，盖宽饶以明经为郡文学。东汉时应举明经有年龄的限制，并依郡国人口数有员额的限制。郡国人口在十万以上者举五人，不满十万者举三人，年龄须在五十以上，七十以下。魏晋南北朝时明经仍为岁举的常科，《三国志·魏书·明帝纪》记明帝曾敕郡国贡士以经学为先。晋《官品令》规定，“举秀才、明经者以入学宫。”梁代江倩、王训并以国子生，明经射策高第，除秘书郎。隋唐实行科举，明经为其常科之一。参见“明经科”。

明经

科举科目之一，属贡举诸科之一。唐已设置。其业专门解析诸经。其地位“不得与进士齿”。考试帖经书、对墨义，以见记诵工夫(《宋史·选举志》1、《燕翼诒谋录》卷5)。