新闻本质论

对各种探讨新闻、报纸本质的论点的总称。这种探讨“本质”的传统起源于德国，从19世纪初至20世纪，持续了100多年。黑格尔在其《精神现象学》序言里曾提出：“一般地来说，我们已经看到的东西，并不一定因为它是已知的就一定也是被认识了的。”德国新闻学家们一开始就注意到“已知的”和“被认识的”这二者的不同，他们为把对报纸的直接感性认识状态提高到理性认识状态，进行了漫长的努力，其最高成果是1960～1975年间陆续出版的八卷本巨著《未被认识的文化力量》(奥托·格罗特著)，有4000多页。德国新闻学家最初将报纸的本质特征概括为定期性、公告性、时宜性、现时性等等。日本新闻学研究在较长时期内（本世纪前半叶）受德国“新闻本质论”影响较深，其代表作有藤原勘治的《报纸与社会文化建设》、栋尾松治的《新闻学概论》(1930年)、小野秀雄的《新闻基本理论》(1947年)，后者的影响最大。中国的新闻学者也受到“新闻本质论”的影响，其代表作是戈公振的《中国报学史》(1927年)第一章。他根据众多的德国新闻学著作，认真介绍和探讨了德国新闻学的“公告性”、“时宜性”、“定期性”、“一般性”等概念，致力于揭示“报纸之原质”。

新闻本质论

对各种探讨新闻、报纸本质的论点的总称。这种探讨“本质”的传统起源于德国，从19世纪初至20世纪，持续了100多年。黑格尔在其《精神现象学》序言里曾提出：“一般地来说，我们已经看到的东西，并不一定因为它是已知的就一定也是被认识了的。”德国新闻学家们一开始就注意到“已知的”和“被认识的”这二者的不同，他们为把对报纸的直接感性认识状态提高到理性认识状态，进行了漫长的努力，其最高成果是1960—1975年间陆续出版的八卷本巨著《未被认识的文化力量》(奥托·格罗特著)，有4000多页。德国新闻学家最初将报纸的本质特征概括为定期性、公告性、时宜性、现时性等等。日本新闻学研究在较长时期内（本世纪前半叶）受德国“新闻本质论”影响较深，其代表作有藤原勘治的《报纸与社会文化建设》、栋尾松治的《新闻学概论》(1930年)、小野秀雄的《新闻基本理论》(1947年)，后者的影响最大。中国的新闻学者也受到“新闻本质论”的影响，其代表作是戈公振的《中国报学史》(1927年)第一章。他根据众多的德国新闻学著作，认真介绍和探讨了德国新闻学的“公告性”、“时宜性”、“定期性”、“一般性”等概念，致力于揭示“报纸之原质”。我国当代新闻理论研究中的某些研究对象和思维方式，仍然可以隐约地显示出戈公振开创的研究传统的痕迹。日本新闻学家和田洋一就新闻本质论在1980年发表了如下一段话：“德国的新闻学家们一直想弄清楚新闻学研究的对象——报纸的本质。由于过于热心地探讨什么是报纸，什么不是报纸，报纸的特征是什么，本质性特征又是什么等等，从而忽略了敏锐地观察报纸与现实社会的关系、报纸的威力、报纸惊人的力量。我们到底应该向在两次世界大战之间繁荣的德国新闻学学习什么呢？”(《新闻学概论》第16—17页，新闻出版社1985年版)