新城饶克明集词序

元刘将孙撰。见于《养吾斋集》(有《四库全书·集部别集类》本)及《宋金元文论选》(人民文学出版社1984年版)等。作者为南宋词人刘辰翁之子，其论词重性情，重意趣，而不存门户之见。此序围绕词的嬗变历史，着重论述了“乐”与“辞”的配合问题。作者认为：“降及《竹枝》、《金缕》，始各为之辞，以媲乐与舞，而有能歌不能歌者矣。然犹未离乎诗也，如七言绝句止耳，未有一长一短，而有谱与调也。今曲行而参差不齐，不复可以充口而发，随声而协矣。然犹未至于大曲也。”作者特别重视柳永、秦观、周邦彦在词史上所发挥的作用，充分肯定他们为使“乐”与“辞”配合无间而付出的努力，但同时又指出他们的词作只宜“朱唇皓齿”的女子歌之：“及柳耆卿辈以音律造新声，少游、美成以才情畅制作，而歌非朱唇皓齿，如负之矣。”作者注意到政宣以后，词体的发展趋于多样化，“乐”与“辞”相配合的情形也愈加复杂。序中明确揭示了这一点：“自是以来，体亦屡变，长篇极于《哨遍》、《大酺》、《六丑》、《兰陵》，无不可以反复浩荡。而豪于气者，以为冯陵大叫之资；风情才子，乃复宛转作屏帏呢呢以胜之，而词亦多术矣。”无疑，这里所谓“冯陵大叫”与“宛转作屏帏呢呢”，分别是指豪放与婉约这两种风格流派。作者还触及唱词者与作词者在“乐”与“辞”相配合的问题上的不同立场：“歌喉所为喜于谐婉者，或玩辞者所不满；骚人墨客乐称道之者，又知音者有所不合。”这就是说，唱词者及知音识曲者，都以声律谐婉者为贵；而习于舞文弄墨的那部分词人，则不愿过多地受音律的束缚。这也就意味着，在衡量作品的优劣时，前者主要是从“乐”的角度着眼，看其“乐谐”与否；后者则主要是从“辞”的角度着眼，看其“辞工”与否。由此可知，由于立场不同，时人对“乐”与“辞”相配合这一问题的认识是存在较大的分歧的。