斗兽

源于远古狩猎生活的一种特殊的竞技活动。汉代皇家设有大规模的兽圈，称之为“狮子圈”、“彘圈”、“虎圈”等名目。这里既是豢养猛兽以供射猎的地方，也是人兽相斗的竞技场。洛阳出土的汉彩画砖，有《上林虎圈斗兽图》，是人兽相斗场的艺术描写。斗兽是考验武勇之士的一种特殊竞技项目。 《汉书·霍光传》说贺昌王刘贺曾“驱驰北宫、桂宫，弄彘斗虎。”同书《外戚传》载汉元帝“幸虎圈斗兽”。同书《李广传》又载，李广的孙子李禹酒后“侵陵”诗中责人，“上召禹，使刺虎，悬下圈中，未至地，有诏引出之。禹从落中以剑斫绝累，欲刺虎。上壮之，遂救止焉。”

斗兽dǒu shòu

旧时扬州市井谓头。语见胡朴安《中华全国风俗志》下编。

斗兽

汉代的杂技、游乐竞技项目。斗兽起于先秦， 传说晋有勇士冯妇善搏虎。至汉代长安，斗兽之风盛行，尤以宫廷好之。斗兽的对象主要是虎、熊、彘等猛兽。秦咸阳即有兽圈，秦王曾因魏公子无忌不入秦而怒， 将魏国使者朱亥置于兽圈中，朱亥瞋目怒视，血溅于兽面，兽不敢动。汉代上林苑中亦有兽圈，共九所，包括虎圈、彘圈、狮子圈等，有专职管理人员，禽兽有簿册登记。文景之时，常观人虎相斗以为乐，孔臧曾为此写《谏格虎赋》。汉武帝身为天子，“好自击熊豕”，“能手格熊罴”，以亲自斗兽为乐。武帝之子广陵王刘胥，常于别囿学格熊斗兽之术，能“空手搏熊彘猛兽”。武帝之孙昌邑王刘贺刚当上皇帝，就“驱驰北宫、桂宫，弄彘斗虎”，致使被废帝位。辕固与窦太后争论黄老之术与儒术优劣，惹恼了窦太后， 遂令他进入兽圈与野猪相斗， 幸得武帝借给利刃一下刺中彘心，才免为彘所伤。名将李广之孙李禹，与侍中贵人饮酒，言语冒犯，被告知武帝，武帝乃令李禹斗虎，“悬下圈中，未至地，有诏引出之。禹从落中以剑斫绝纍， 欲刺虎。上壮之， 遂救止焉。”西汉长安除皇帝、官贵崇尚斗兽外，民间也流行斗兽之风。《盐铁论》中称民间 “戏弄蒲人杂妇， 百兽马戏斗虎”。汉成帝时，还曾在长杨宫射熊馆让边疆使者来宾进行了一次大规模的斗兽表演。“命右扶风发民入南山，西自褒斜，东至弘农，南汉中，张罗罔置罘，捕熊罴豪猪虎豹狖玃狐兔麋鹿，载以槛车， 输长杨射熊馆。以罔为周阹，纵禽兽其中，令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。”汉赋中有多处描写斗兽，如扬雄的《长杨赋》，就系为汉成帝长杨宫斗兽而作。汉画像石中，也多见斗兽之图。