资政新篇

资政新篇Zizheng xinpian

1859年（咸丰九年）太平天国干王洪仁玕提出的政治纲领。其基本精神是要太平天国向西方学习，在政治、经济、文化等方面进行某些带资本主义性质的改革，以巩固革命政权，使“太平一统万万年”，建设一个“新天新地新世界”。主要内容是：
❶政治上，针对太平天国当时存在的宗派主义、分散主义，提出“禁朋党之弊”，反对“结盟联党”，加强中央集权，做到“权归于一”；
❷经济上主张发展交通、工业、金融、邮电、水利等事业，准许私人雇工，鼓励私人投资，开办银行，发行纸币，保护发明专利；
❸文化教育上，提倡开办学馆，学习西方先进科学技术，继承祖国优秀文化遗产，克服“不务实学”的坏学风；
❹社会风尚上，主张革除溺子女、酗酒、吸鸦片，禁止封建迷信，兴办医院、跛盲聋院、育婴堂和鳏寡孤独院等福利事业。《资政新篇》顺应了中国当时要求挣脱封建主义、发展资本主义的历史要求，但是它没有反映太平天国起义农民的迫切要求一一解决土地问题，得不到太平天国军民关注，加之领导集团内部意见分歧，客观上处于战争环境，它未能付诸实施。

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太平天国后期的纲领性文件。1859年（咸丰九年）4月，洪秀全族弟洪仁玕由香港经长途跋涉来到天京（今南京），得到洪秀全的重用，被封为干王，总理太平天国朝政。洪仁玕根据在香港、上海等地所学到的西方文化，结合自己所了解的情况，写成《资政新篇》，呈送洪秀全，以资政治上的新借鉴，经洪秀全批准，于1859年刊行全国。《资政新篇》的基本精神是要太平天国向西方学习，在政治、经济、文化等方面进行某些带资本主义性质的改革，以巩固太平天国政权。书中提出要系统地改革内政，加强中央领导权，“自大至小，由上而下，权归于一”，主张效法西方，实行资本主义社会经济制度，“准富人请人雇工”，发展民办的工业、矿业和交通运输业，兴办银行，设新闻馆，对外通商，允许外国牧师和科技人员来中国传授科学技术知识，并初步传播发展资本主义的思想，企图在农民革命的基础上建立资本主义制度。洪仁玕的这些建议，具有鲜明的资本主义色彩，符合当时中国社会发展的客观要求，因此具有进步意义。但《资政新篇》不是农民革命斗争实践的产物，没有反映农民当时最迫切的利益和要求，没有提出如何解决土地问题，因此，除洪秀全表示赞同外，《资政新篇》没有象《天朝田亩制度》那样在农民群众中得到热烈的反响，太平天国后期又忙于激烈紧张的反清斗争，因而这些建议实际上被搁置了，没有产生什么实际效果。

资政新篇

太平天国后期的重要文献。1895年洪仁玕主政后，根据自己接受的西方资本主义思想，向天王洪秀全提出的建议书，经洪秀全批示后颁行。其主要内容分四大类： 一为“用人察失类”，主张禁止朋党，反对“结盟联党之事”； 二为 “风风类”，主张革除腐朽的生活方式，提倡敦厚风俗； 三为“法法类”，是全篇的重心，主张效法西方资本主义国家，实行新的社会经济政策； 四为“刑刑类”，主张采用新的刑法制度，实行法治。这是中国近代第一个比较完整的资本主义建设方案。洪仁玕在建议书中虽未提及列强侵略中国，反映他对列强认识模糊，但主张从事系统的内政改革，实行资本主义社会经济制度，并初步传播发展资本主义的思想，具有一定的进步意义。

资政新篇The New Page of Administering a Country

政治建议书。洪仁玕呈洪秀全的以资本主义制度为蓝图实行改革的建设方案。《资政新篇》1859年刊印，分“用人察失类”、“风风类”“法法类”、“刑刑类”四部分。“法法类”中包括政治、经济、文化等多方面的立法主张为全篇重点。主张开办银行、保险事业，以利国利民。其中提到“外国有兴保人物之例”，承保对象范围“凡屋宇、人命、货物、船等有防于水火者”都可保险。投保方式“有失保人赔其所值，无失则赢其所奉”。“失物则已，不致尽亏”，“若失命，则父母、妻子有赖”。洪仁玕的保险论述，言简意赅，充分表述了保险的意义作用。因太平天国处在战争环境，各项建议没有实施。

《资政新篇》

太平天国刊刻的书籍之一。干王洪仁玕所撰，经洪秀全批示后于1859年刊印颁行。该书在政治、经济等方面提出了改革太平天国朝政的纲领。全书分四部分：( 1 )“用人察失类”。作者认为“治国必先立政”，立政根本在于“用人”，主张“禁朋党之弊”，反对“结盟联党”，号召全军开创一个“新天新地新世界”。( 2 )“风风类”。提出破除陈规，除去“人心蒙昧”，学习西方先进技艺。( 3 )“法法类”，为全篇重心。主张政治经济各方面“宜立法以为准”，拟定一系列重要方案，欲仿效西方资本主义国家的制度措施，革新天国的朝政。在经济方面，主张造火车、轮船，修筑省、郡、县、市镇、乡村大道，发展交通；国家设立邮亭，办理邮政；开采各种矿产及制盐；兴修水利；奖励技术发明：开办银行和保险事业；建立省、郡、县钱谷库和市镇公司（税收机关）；富民可以投资及雇工。在政治方面，强调“权归于一”，普设乡官乡兵，杜绝卖官鬻爵之弊等。在社会方面，成立士民公会以办理教育，开设医院等。( 4 )“刑刑类”。提出实行新刑法，废除酷刑。该书未提及资本主义列强对中国的侵略问题。它是中国近代最早出现的主张发展资本主义的纲领性文献，具有一定的进步意义。由于太平天国本身的局限以及社会条件的限制，未能付诸实施。

《资政新篇》

太平天国的重要官方文书、治国大纲之一。我国最早提出办报思想的文献。洪仁玕1823—1964)所写。洪仁玕，字谦益，号吉甫，广东花县官禄礽村人。“拜上帝会”的参加者之一。中国近代最早的新闻思想家。从1853年到1858年洪仁玕在香港研究了西方资本主义的社会政治制度和思想文化，思索解决中国社会现实问题的途径，成为他写作《资政新篇》的目的。他于1859年春天长途跋涉到天京。成为太平军后期重要领导人之一。《资政新篇》这一政治、社会改革方案，经洪秀全批改，于1859年作为太平天国官方文书颁行。《资政新篇》是一个企图自上而下地实行资本主义性质改革的新政纲。其中有一节专门研究创办报刊的方针与原则，提出“新闻馆以报时事常变，物价低昂，只须实写，勿着一字浮文。为了使新闻馆以收民心公议，得以识变通，通有无，各省要设新闻官，专收各省新闻篇，以资圣。洪仁玕认为，有新闻篇以泄奸媒，纵有一切诡弊，难逃太阳之照矣。他把报纸看作是实现民主政治的手段，应该运用报纸这条渠道，来沟通太平天国的中央集权领导和民间公议，“要自大至小，由上而下，权归于一，内外适均而敷于众也，由众下达而上位，则上下情通，中无壅塞弊者，善于准卖新闻篇或设暗柜（即意见箱）也。在《资政新篇》中，洪仁玕还规定了报纸的文风问题，他提倡浅明文体，并把真实作为“新闻篇”的首要标准和最高原则：“倘有……伪造新闻者，轻则罚，重则罪”。

《资政新篇》

太平天国在1859年刊布的要求发展资本主义的重要文献。洪仁玕在受命总理太平天国朝政后提出，经洪秀全审阅加批，旨准颁行。《资政新篇》是洪仁玕针对太平天国后期的内外情况提出的从政治、经济等各个方面改革朝政的纲领。全文除前言外，包括四个部分。“用人察失类”部分，强调“禁朋党之弊”，加强团结统一，开创“新天新地新世界”。“风风类”和“法法类”是全文最重要的部分，且涉及经济问题最多，主要内容是： 提倡学习西方和引进西方先进科学技术，鼓励“富民”投资兴办近代工矿、交通运输业和银行、邮政业。即：“兴车马之利”，制造“利便轻捷”的“火轮车”；“兴舟楫之利”，制造“火船气船”；“兴器皿技艺”，制造“精奇利便”的产品；“兴宝藏”，开采金、银、铜、铁、煤等各种矿藏；“兴银行”，“发银纸 （即纸币） 以利“商贾士民”等。并且，主张提倡雇佣劳动，禁止买卖、蓄用奴婢； 采用专利制度，鼓励私人创造发明。实际上就是要求在中国发展资本主义经济。“刑刑类”部分，除提出建立和健全法制，还提出与外国和好通商，使中国与西方国家竞争“并雄”。《资政新篇》是中国近代史上第一次出现的发展资本主义的经济纲领和政治纲领，在中国近代经济思想史上作出了不可磨灭的贡献。但是由于主客观条件的限制，它没能付诸实施。