| 字词 | 文王有声 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 文王有声 文王有声《诗经·大雅》篇名。《毛诗序》云：“《文王有声》，继伐也。武王能广文王之声，卒其伐功也。”三家《诗》无异义。《郑笺》云：“继伐者，文王伐崇而武王伐纣。”此诗即记述文王伐崇后迁都丰邑，武王伐纣后定都镐京之事。全诗八章，每章五句。前四章述文王作丰事，后四章叙武王都镐事。丰邑在丰水之西，镐京在丰水之东，故第五章首句“丰水东注”起承上递下之功，不着痕迹，轻妙之至。又各章皆以单句赞词“××烝哉”煞尾，可见当时入乐歌唱时曼声长咏之风格。 ☚ 下武 生民 ☛ 文王有声文王有声，遹骏有声。①遹求厥宁，遹观厥成。②文王烝哉！③ 文王受命，有此武功：既伐于崇，作邑于丰。④文王烝哉！ 筑城伊淢，作丰伊匹。⑤匪棘其欲，遹追来孝。⑥王后烝哉！ 王公伊濯，维丰之垣。⑦四方攸同，王后维翰。⑧王后烝哉！ 丰水东注，维禹之绩。⑨四方攸同，皇王维辟。⑩皇王烝哉！ 镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。(11)皇王烝哉！ 考卜维王，宅是镐京。(12)维龟正之，武王成之。(13)武王烝哉！ 丰水有芑，武王岂不仕？(14)诒厥孙谋，以燕翼子。(15)武王烝哉！ 【注释】 ①声：名声。遹(yu 玉):犹“吹”、“聿”、“曰”,语助词。骏：大。②厥：其。③烝：盛美。④崇：殷时诸侯国，殷末其国君是崇侯虎。丰：在今陕西西安西北，原为崇地，文王伐崇后建城于此。⑤淢(xu 序):通“洫”,指护城河。匹：配合，相称。⑥匪：非。棘：急。欲：欲望。追：追念继承。来：语助词。孝：善事父母，这里意为能继祖上遗德。⑦公：通“功”。濯(zhuo 浊):伟大显盛。维丰之垣：指筑起丰都城墙(从朱熹《诗集传》说)。⑧攸：所。同：会同，诸侯宾服来朝。翰：桢干，骨干。⑨绩：功。⑩辟：法则。(11)镐京：西周国都，在今陕西西安西南。辟雍：离宫。思：语助词。(12)考：成。卜：问卜。宅：建宅定居。是：此。(13)龟：龟兆。正：定。(14)芑：通“芹”,水芹菜(从马瑞辰《毛诗传笺通释》说)。不仕：无所事事。仕，通“事”,《晏子春秋》引正作“事”。(15)诒：遗留。厥：其。孙：借为“逊”,顺，善。燕：安。翼：庇护。 【译文】 文王为政有名声，那名声巨大又美盛。力求人们得安宁，看他国政都获成功。文王伟大啊多美盛！ 文王接受上天之命，才有如此赫赫武功。已然举兵讨伐崇国，又迁丰地建立都城。文王伟大啊多美盛！ 濠沟挖好围墙修成，建筑的丰城正好相称。不是急于满足欲望，是要把先人祖德继承。君王伟大啊多美盛！ 多么显赫周王之功，修起墙垣建立丰城。四方诸侯会同合一，王为骨干把天下支撑。君王伟大啊多美盛！ 丰水奔流东注河中，这是大禹治理之功。四方诸侯会同合一，我王作为法则典型。君王伟大啊多美盛！ 建起离宫在那镐京，从那西边一直到东，从那北方直到南方，没有谁不诚心服从。君王伟大啊多美盛！ 周王占卜已经完成，定居镐地作为周京。龟兆作出如此判断，武王把周都建造成功。武王伟大啊多美盛！ 丰水岸边芑草丛生，武王难道没治民理政？留下治国善谋顺略，庇护后代保国安定。武王伟大啊多美盛！ 【集评】 宋·朱熹：“此诗以武功称文王。至于武王，则言‘皇王维辟’、‘无思不服’而已。盖文王既造其始，则武王续而终之，无难也。”(《诗集传》卷十六) 清·方玉润：“以丰水作两京枢纽。”(《诗经原始》卷十三) 清·牛运震：“事整文错，叙述中带咏叹，故是高调。每章以赞叹作结，隐寓垂训嗣王之旨，自然高远。”(《诗志》卷六) 【总案】 这是一首叙述文王、武王建丰建镐功绩的诗。前四章主要说文王作丰，后四章主要讲武王作镐。在叙述上，或称“文王”,或称“王后”,或称“皇王”,或称“武王”;称“文王”时讲到其武功，称“武王”时讲到其文德。总之，灵活多变，错落有致，详人所略，是其行文特点。 在篇章结构上，每章前四句叙述，后一句赞叹。赞叹句都用“烝哉”而变其称呼。既不同于《大雅》一般重铺排不重复的特点，也不同于《国风》诗中重复每章开头的回环写法，在结构上独具特色。 《文王有声》遹骏有声②,泽被四海声远扬， 遹求厥宁③,寻求安定万民术， 遹观厥成。终见成功兴周邦。 文王烝哉④! 啊，文王真是好君王！ 文王受命⑤,文王圣哲天命降， 有此武功： 征讨无道武功强： 既伐于崇⑥,既伐邘国又灭崇， 作邑于丰。⑦ 迁都丰邑辟新疆。 文王烝哉！ 啊，文王真是好君王！ 筑城伊淢⑧,遵循沟洫筑城墙， 作丰伊匹⑨。丰邑规制恰相当。 匪棘其欲⑩,个人欲望非所急， 遹追来孝(11)。敬宗孝祖国运昌。 王后烝哉(12)! 啊，文王真是好君王！ 王公伊濯(13),文王事功真辉煌， 维丰之垣(14)。恰似巍峨丰邑墙。 四方攸同(15),四方诸侯同归向， 王后维翰(16)。扶持天下作栋梁。 王后烝哉！ 啊，文王真是好君王！ 丰水东注(17),沣水东流汇大河， 维禹之绩。大禹疏导功不忘。 四方攸同，四方诸侯同归向， 皇王维辟(18)。拥戴武王作君长。 皇王烝哉！ 啊，武王真是好君王！ 镐京辟廱(19),镐京辟廱真堂皇， 自西自东。诸侯从风来瞻仰。 自南自北，西东南北齐来朝， 无思不服(20)。人人无不服周王。 皇王烝哉！ 啊，武王真是好君王！ 考卜维王(21),求卜决疑是武王， 宅是镐京(22)。迁都镐京最吉祥。 维龟正之(23),神龟示兆定宏猷， 武王成之(24)。武王建都好气象。 武王烝哉！ 啊，武王真是好君王！ 丰水有芑(25),沣水涣涣犹有芑， 武王岂不仕(26)? 武王难道无所事？ 诒厥孙谋(27),遗赠后代好谋略， 以燕翼子(28)。长保子孙国祚长。 武王烝哉！ 啊，武王真是好君王！ [注释] ①声：声望。②遹(yu):与“聿”、“曰”同，发语词。骏：大。③厥：其，指民众。下句中的“厥”指国家。④烝：美。⑤受命：指秉受天命。⑥于：“邘”之假借字，国名。崇：国名。⑦作邑：迁都。丰：原为崇地，文王自岐迁都于此。故址在今西安市西南沣水西。⑧淢：“洫”的假借字，城河。⑨匹：相称。⑩棘：通“亟”,急。(11)追孝：孝顺先祖。来，语助词。(12)王后：君王。指文王。(13)王公：即王事。公，通“功”。濯：著明。(14)维：是。(15)攸：所。(16)翰：柱子。(17)丰：河道名，即今西安市郊的沣水，与渭水合流注入黄河。(18)皇王：指武王。辟，君。(19)镐(hao)京：西周都城，在沣水东岸。辟廱：学宫，行礼乐，兴教化之所。(20)无思不服：即无不服。“思”为语助词。(21)考：问。(22)宅：定居。是：此。(23)正之：决定它。(24)成之：建成它。(25)芑：水芹。(26)仕：通“事”。(27)诒：通“贻”,遗赠。(28)燕：安定。翼：庇护。 [赏析] 《文王有声》,是歌颂文王伐崇后迁都于丰、武王灭纣后定都于镐两件大事的乐歌。当作于成王之世。《诗序》说：“《文王有声》,继伐也。武王能广文王之声，卒其伐功也。”意思是说，文王受命得专征伐，武王继之伐纣定天下，所以说武王“继伐”。这个说法基本符合诗意。 本诗凡八章，每章五句。一章叙文王惟求安定万民，因此名扬四海。二章写文王受命，诛邘伐崇，迁都于丰。三章写文王营建丰邑是为了追步先祖之志而致其孝思。四章写文王功业辉煌，四方归心，他是诸侯的栋梁。五章以禹绩起兴，叙武王被诸侯拥戴为“皇王”。六章叙武王建辟廱，修文治，诸侯从风归服。七章叙武王营建新都镐京，成就王业。八章以沣水芑草起兴，叙武王为子孙留下敬事安民长享天下的良谋。按其内容全诗可分两片，前四章叙文王自岐迁丰的经过，而迁丰之举在于承先——“遹追来孝”,即光大祖业而致其孝思；后四章叙武王自丰迁镐的始末，而迁镐目的在于启后——“诒厥孙谋”,即长保后嗣永安天下。前后两片过渡的枢纽在于五章的首句“丰水东注”。丰邑在丰水之西，镐京在丰水之东。说“东注”,就不着痕迹地由丰邑递出镐京，下文随即转入歌唱武王的事功。文笔轻妙之至。 周民族由僻处西陲的部落成为华夏的宗主，经过了漫长的历史发展过程。始祖后稷初封于邰，公刘去邰迁豳，太王自豳迁岐，文王由岐迁丰，武王自丰迁镐，凡四迁而有天下。其中丰、镐两迁至关重要。前者为王业奠定基础，后者成就姬周一统天下。本诗文王、武王对举，丰邑、镐京并提，正是歌颂周家王业文王始创、武王终成这段光辉的历史。诗人匠心独运，叙文王不美其文德无前，偏著其伐邘灭崇的“武功”,赞武王不表其灭纣武功，却特笔其“镐京辟廱”修礼文、行德化的“文治”。就这样，文中有武、武中寓文，不仅写出了文、武二王的文武并美，而且也表现了文章的幻化之奇。 本诗各章皆以单句赞辞煞尾，类似组曲中的副歌。首尾各二章直呼“文王”、“武王”以叹美之，中间四章分称文王为“王后”、武王为“皇王”,整齐而不划 一，变化而不平板，于此也可见作者的修辞功夫。 文王有声文王有声， 遹骏有声。 遹求厥宁， 遹观厥成。 文王烝哉！ 文王受命， 有此武功： 既伐于崇， 作邑于丰。 文王烝哉！ 筑城伊淢， 作丰伊匹。 匪棘其欲， 遹追来孝。 王后烝哉！ 王公伊濯， 维丰之垣。 四方攸同， 王后维翰。 王后烝哉！ 丰水东注， 维禹之绩。 四方攸同， 皇王维辟。 皇王烝哉！ 镐京辟雍， 自西自东， 自南自北， 无思不服。 皇王烝哉！ 考卜维王， 宅是镐京。 维龟正之， 武王成之。 武王烝哉！ 丰水有芑， 武王岂不仕？ 诒厥孙谋， 以燕翼子。 武王烝哉！ 文王有名声，真是大名鼎鼎。努力谋求天下安宁，终于达到成功。人人赞美伟大的周文王！ 文王承受天命，才建立这辉煌武功。既讨伐了崇侯虎，又迁都到丰邑。人人赞美伟大的周文王！ 依照护城河修筑城墙，丰邑规模恰好相称。这不是贪图个人私欲，而是孝顺祖先。人人赞美伟大的周文王！ 文王功业辉煌，好似巍峨的丰邑城墙。四方诸侯同心归附，扶持天下有了栋梁。人人赞美伟大的周文王！ 丰水东流注入黄河，这是大禹治水的功德。四方诸侯同心归附，拥戴武王做君长。人人赞美伟大的周武王！ 镐京建成了离宫，诸侯朝见或从东西来，或从南北来，无不诚心服膺。人人赞美伟大的周武王！ 武王卜居问上苍，定居在镐京。这是经神龟认准，由周武王完成。人人赞美伟大的周武王！ 丰水的水芹长得旺盛，武王怎能不把功业放心上？留下安民的良谋，使成王治国富强久安。人人赞美伟大的周武王！ 《文王有声》,全诗八章，章五句。这是一篇叙写文王、武王为便于发展有周王业而迁都丰、镐，借以歌颂他们善于为君的诗。 《毛诗序》说，《文王有声》,“继伐也。武王能广文王之声，卒其伐功也。”郑《笺》云：“继伐者，文王伐崇而武王伐纣。”齐、鲁、韩三家无异义。朱熹以为，“此诗言文王迁丰，武王迁镐之事。” 又说： “此诗以武功称文王。至于武王，则言皇王维辟，无思不服而已。盖文王既造其始，则武王续而终之，无难也。又以见文王之文，非不足于武，而武王之有天下，非以力取之也。”(《诗集传》)朱子之论，前半就诗论诗，后半是对诗旨的发挥。高亨说：“这首诗歌颂文王迁都丰京，武王迁都镐京，有利于周朝王业的发展。”(《诗经今注》)此说与朱熹相仿，疑近是。因为诗中虽说到文王伐崇的事，却未提及武王伐纣之举。况且，说文王伐崇，只是用作“作邑于丰”的背景材料提出来的，并非作为情节加以叙写。章末“文王烝哉”之赞，一章赞其“遹求厥宁，遹观厥成”,三章赞其筑城严守诸侯之制，“匪棘其欲，遹追来孝”,四章赞其城墙之筑，显示了王业的强盛，使“四方攸同，王后维翰”。可见，二章之赞，也应是赞其“既伐于崇，作邑于丰”而非独赞其伐崇之功。因而，歌颂迁都之说近是。不过，还需注意的是，诗中所写文王迁丰，武王迁镐的事，都只写其政治目的、作用与影响，无一字涉及宫室及其规模之类。所以章末的“烝哉”之赞，实赞其为君之德和善于为君之道。 全诗八章，前四章写文王，后四章写武王。每章写与迁都有关的一个方面的事情，并以 “文王烝哉”、“武王烝哉”之类的诗句加以赞颂，使文王求宁观成、伐崇迁丰、作邑追孝、四方来归，武王受戴皇王、徙镐辟雍、择基建邑、燕翼子孙的政绩，既鲜明突出而又前后相因。从而揭示出西周前期王业兴旺的基本原因——“烝”,能君，亦即统治者善于顺应民心，处理好各种关系，若大禹之治水，政通人和，“无思不服”。政通人和则国兴，政乖民困则国危。这是一条重要的历史经验。本篇的认识价值就在于它揭示了这条历史经验。 一章一赞，感情强烈； 剪裁得宜，主题突出； 比喻贴切，要而不繁。这些，就是本篇在艺术上的主要特点。 文王有声文王受命，有此武功，既伐于崇，作邑于丰。文王烝哉！ 筑城伊淢，作丰伊匹。匪棘其欲，遹迨来孝。王后烝哉！ 王公伊濯，维丰之恒。四方攸同，王后维翰。王后烝哉！ 丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。皇王烝哉！ 镐京辟垣。自西自东，自南自北，无思不服。皇王烝哉！ 考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。武王烝哉！ 丰水有芑。武王岂不仕。诒厥孙谋。以燕翼子。武王烝哉！ 《序》云：“《文王有声》,继伐也。武王能广文王之声，卒其伐功也。”《郑笺》云：“继伐者，文王伐崇，武王伐纣。”由此可见，《文王有声》叙述了文王伐崇以后建都丰邑，武王灭纣以后建都镐京，周初开国君主所干的这两件大事。全诗共分八章，每章五句。前四章说文王作丰邑，首重在“遹追来孝” (按： 根据王引之的说法，“来”即“往”,“孝”则为美德之通称，那么此句意即“上追前世之美德”,遹： 语助词)。后四章叙武王作镐京，首重在“治厥孙谋” (意为留给子孙以良好的谋略)。丰水之西为丰邑，丰水之东为镐京，周王朝的京城由丰邑向东迁至镐京，正说明了“继伐”的含义。 第一章一开头，就说“文王有声” (声即好名声),这种好名声何在呢？“遹求厥宁，遹观厥成”,原来文王为了求得天下安宁而建立了不世的功业。有前因方有后果，以见文王拯救天下苍生之德，所以作者自然而然地发出“文王烝哉” (烝即美) 的感叹了。这不世的功业，自然是“武功”,于是转入第二章，古人相信天命，认为文王既然能够“有此武功，既伐于崇，作邑于丰 (于崇，为商未两个国名。) 那么一定是接受了天命 (天的意志),于是又情不自禁地赞叹道：“文王烝哉”。第三章单述“作邑于丰”。“筑城伊淢，作丰伊匹(“伊”即“为”,“邘”通“洫”即护城河，“匹”当作“兒”即古“貌”字，借为庙。从高亨之说) 说的是文王在“丰”这个地方构筑城墙，开挖护城河，还把宗庙迁到这里。文王之所以这么做，难道是为了逞自己的私欲吗？不是，而是“匪棘其欲(《礼记·礼器》引作“匪革其猷”,即“不改祖先之道”一从高亨说),遹迨来孝”——不改祖先之道，上追先代之德，这在上古被看成最高尚的品德，文王不但这样做了，并且将祖先之道发扬光大，所以作者又赞叹道“王后烝哉！ ” (王后即君主，亦即文王) 文王的功德，不仅仅表现在这里，第四章写道：“王公伊濯，维丰之垣“ (伊，是也，濯，借为耀，光辉也),竟即文王的公侯是丰京的垣墙屏藩，那是因为文王之德，感召天下，使远近诸侯纷纷来归，故曰：“四方攸同” (攸，乃也。同，统一),文王与诸侯的关系，这时就如同树干与树枝的关系一样 (翰，借为干),文王真是了不起呀 (王后烝哉)! 前四章，歌颂文王的功绩，史书记载，文王时，“三分天下有其二，”而是人心所向，众望所归； 所以灭殷建立周王朝，只是时间的问题了。诗到第五章就紧接首写武王的功绩：“丰水东注，维禹之绩； 四方攸同，皇王维辟 (辟，君也) 那滔滔的丰水，日夜不停地向东流去，这是大禹当年的功绩呀。如今，我大周的国土也象丰水一样向东扩展，直至混同海内，统一四方，我们的武王做了天下的“共主”,这功绩大约也可以与大禹当年媲美吧！ 武王真是伟大啊 (皇王烝哉)! 武王把京城从丰邑迁到镐京，在那里建立起接受四方朝贡的“辟雍” (宫名),至此，四面八方莫不宾服于周王朝(“无思不服”,思为语助词),“皇王烝哉”! 第七章叙述武王占卜定都之事，结果定都镐京。第八章说的是，武王之所以选择镐京为都城，选择丰水流域作为根本之地，是因为他看到了丰水两岸土地肥沃(“丰水有芑，武王岂不仕。芑，粱类，仕，读为士。《尔雅》:“士，察。”) 三、四句是说武王给其子孙留下了远大的谋略，让他们用这个来保护自己。 本诗从内容上来说，不仅仅是歌颂了周代两个开国君主的功业，而且形象地描绘了当时的历史，可以说是“史诗”,具有很高的认识价值，然而，作品更重要的却不在此，而在它的高超的艺术成就。 首先，本诗在虚实安排上有其独到之处，诗的前四章写文王，后四章写武王，看似平均用力，实则写文王为主，写武王为宾，诗中说“文王受命，有此武功； 既伐于崇，作邑于丰，文王烝哉！”而记载武王武功却少，而且武王之所以统一，其形势在文王时即已形成，只不过武王“卒伐其功”而已，故明写武王，实则暗写文王。《诗切》云： 大雅诸什，多歌颂文王，从此篇中，即可看出。由写文王到写武王，承结得极其自然，不露痕迹。正如陈子展《诗经直解》云：“王章言丰水东注，维禹之绩，殆以丰水作为丰镐两京枢纽……不言西而言东，道出镐京，了无痕迹。”此外，诗中遣词用句，力求整炼中见变化，首尾二章，直称文王、武王，中间四章称文王为王后，称武王为皇后，庶几不使称乎重复，而且显得灵活多变。每章末句用“烝哉”二字作结，不仅在结构上起到整饰规范，有条不紊的作用，而且在音韵上也是一气贯注，回环往复，读之使回肠荡气，起到一皆三叹的效果。更重要的是它那史诗般的宏伟气势，仿佛能使时光倒流，让我们去亲自领略文王武王建功立业的赫赫威势。 此诗对后代诗人如曹植、李白、杜甫等人影响很大，我们从《赠白马王彪》、《蜀道难》《同州七歌》等中就可以看到这种影响的痕迹。 文王有声 文王有声[原文] ☚ 下武 生民之什 ☛ |
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