文溆

唐代俗讲僧。又作文叙、文淑。善于吟唱经文。声音宛转流畅，富于吸引力，使“听者填咽寺舍”， “教坊效其声调以为歌曲” (赵璘《因话录》)。乐工黄米饭曾依照其吟唱声调编《文叙子》一曲。

文溆

唐代俗讲僧人。其活动年代在元和至会昌年间，演出于长安（今陕西西安）寺院。唐赵璘《因话录》卷四：“有文溆僧者，公为聚众谈说，假托经论……愚夫冶妇，乐闻其说，听者填咽寺舍，呼为和尚教坊。”又据段安节《乐府杂录》“文溆子”条载，“其声宛畅，感动里人。乐工黄米饭依其念四声观世音菩萨，乃撰此曲”。宝庆二年(826)，唐敬宗曾至兴福寺观其演出；大和间，曾为宫廷供奉，旋得罪而流放。会昌间，又演出于长安右街会昌寺。日本圆仁法师《入唐求法巡礼行记》说他“讲法华经。城中俗讲，此法师为第一”。采自文溆声调的曲子名〔文溆子〕，在宋元诸宫调和南戏中仍使用。

文溆

唐代俗讲僧人。生卒年不详。在唐长庆至大和(821～835)年间，以善于吟唱变文著称。宝历二年(826)唐敬宗李湛曾亲临兴福寺听他的俗讲。后获罪流放边地。他能摆脱佛经的束缚，从民间汲取养料，使变文在唐代末叶走向民间，为后世说唱艺术的发展开辟了道路。

文溆

唐代俗讲僧。也作 “文叔”、“文溆”。中唐时在长安演唱俗讲者很多，其中文溆和尚是最著名的善吟唱变文的法师。据记载，他的吟唱婉转动听，感人至深，其他乐工纷纷仿效他的音调演唱，其中 一个叫黄米饭的乐工，曾根据他讲唱观世音菩萨的曲调制成〔文溆子〕曲子广为传唱，连唐敬宗也曾驾临观看他的俗讲。文溆的讲唱为什么受到群众欢迎呢？因为他敢于突破佛经的原有格式，大胆吸收民间音乐中好听的曲调来丰富自己的演唱。他的讲唱亲切、动听，富于变化。然而却遭到正统派僧人和封建文人的不满，因而在文溆讲唱的20多年间，曾多次被处以杖脊、流放等罪罚。