敦煌隋及初唐建筑图

敦煌隋代建筑画在正投影和透视画法两方面都较前代有所发展。正投影画法建筑多出现在经变画中，画面常作完全对称的构图，以渲染佛国世界的庄严。画中建筑一般是正中一座五开间高大殿堂，两边各画一座三层或四层楼阁，表现出佛寺中轴线上一组最主要建筑的正立面(419、423、436窟)。隋代故事画取消了画面间的分隔线，画工巧妙地利用建筑、山峦和树木区分场景，将北周的单座建筑画成一座完整的院落，突出建筑在画面上的构图作用和装饰效果(423窟等)。初唐在隋代基础上继续新探索，通常构图取消了正中大殿，佛、菩萨被安排在露天画得很大，以突出其形象，建筑则退居次要地位。楼阁用透视法画出，表现出了体积，楼阁间以及其他建筑的透视关系表现了建筑群的纵深空间(如329窟)，但在表现建筑群体美方面尚处于探索阶段。

敦煌隋及初唐建筑图

敦煌隋代建筑画在正投影和透视画法两方面都较前代有所发展。正投影画法建筑多出现在经变画中，画面常作完全对称的构图，以渲染佛国世界的庄严。画中建筑一般是正中一座五开间高大殿堂，两边各画一座三层或四层楼阁，表现出佛寺中轴线上一组最主要建筑的正立面(419、423、436窟)。隋代故事画取消了画面间的分隔线，画工巧妙地利用建筑、山峦和树木区分场景，将北周的单座建筑画成一座完整的院落，突出建筑在画面上的构图作用和装饰效果(423窟等)。初唐在隋代基础上继续新探索，通常构图取消了正中大殿，佛、菩萨被安排在露天画得很大，以突出其形象，建筑则退居次要地位。楼阁用透视法画出，表现出了体积，楼阁间以及其他建筑的透视关系表现了建筑群的纵深空间(如329窟)，但在表现建筑群体美方面尚处于探索阶段。