撒喜果

中国古代婚姻史上的一种婚姻礼俗，又叫“撒帐”。撤帐始于西汉时期的武帝刘彻。据 《戊辰杂钞》一书记载： “撒帐始于汉武帝。李夫人初至，帝（刘彻）迎入帐中共坐。饮合卺酒，预告宫人，遥散五色同心花五果。帝与夫人（李氏）以衣裾盛之。云得果多，得子多也。”这就是“撒喜果”的由来。概源于人们祈求多子多福。宋代更流行此俗，“凡娶妇，男女对拜毕，就床。男向右，女向左坐。妇以金钱、彩果撒掷，谓之 ‘撒帐’”(《东京梦华录》)。唐朝人的婚俗，撒帐不是用花果，而是流行用特别的“六铢钱”抛撒。这种“六铢钱”常在上边铸刻“长命富贵”等字样，目的旨在向新婚夫妇祝福。

撒喜果

回、东乡、保安、撒拉等族婚姻习俗。又称撒喜。流行于甘肃、宁夏，青海、福建、河南、山东等地。源自古代波斯、阿拉伯人婚礼中之“撒金豆”及宗教信仰之俗。侨居中国的波斯、阿拉伯穆斯林巨商结婚时，于婚礼当天在女方家由阿訇念完“尼卡哈”（证婚词）后，向新郎、新娘身上撒黄金豆粒，意为喜庆日散天课施舍贫民，贫苦的穆斯林拾之均分。后民间改为撒四果(核挑、枣、花生、白果)，让围观的大人、小孩拣食，意为知感真主赐结良缘。后由于受汉族的影响，其意义和内容亦随之变化，逐渐演化为求吉利，撒喜果象征吉祥幸福、子孙满堂。“核桃”谐音“和头”，取意和睦相处，白头偕老；“枣”谐音“早”，取意早生贵子；“花生”取意“儿女双全”。婚礼之日散发，其方式各族有所不同：回族是新郎站在新房门口向在院中的宾客散发；东乡族是在阿訇念完喜经(即尼卡哈或称证婚词、合婚经)后，由娶亲人当场散发；保安族是由女方所请阿訇或主持人向围观者散发男方送来的喜果；撒拉族是在阿訇念完尼卡海（哈），新郎由件郎引领向女方长辈致“色俩目”问好后，给在场的人撒喜果，同时还要散发“古古麻麻（一种油炸的小方块食品）。