摩尼光佛教法仪略

唐代摩尼教经典。是20世纪初在敦煌莫高窟发现的三部汉文摩尼教残经之一。系由两截残卷组成： 前半截于1907年5月为斯坦因所发现，今藏伦敦大英博物馆，编号为S.3969；后半截于1908年为伯希和所发现，今藏巴黎图书馆，编号为P.3884。前半截卷首题有“摩尼光佛教法仪略一卷”，下署“开元十九年六月八日(731年7月16日)大德拂多诞奉诏集贤院译”，故一般认为它是公元731年由在华摩尼教传教师奉诏翻译的一篇译作。但也有人说它是开元二十年敕禁汉人信奉摩尼教之前，摩尼教传教师奉诏陈辩时所作的一个解释性文件，这里“译”作“释”解。文中依托佛教、攀附道教的内容也不可能译自中亚语摩尼教经典。现存《仪略》残卷计1540余字，分成六章，《托化国主名号宗教第一》介绍教主摩尼创教的历史； 《形相仪第二》描述教主摩尼的神圣光辉形象； 《经图仪第三》列举摩尼教的主要典籍；《五级仪第四》专述摩尼教团的组织结构； 《寺宇仪第五》专谈摩尼教寺院制度； 《出家仪第六》专言该教出家僧侣应掌握的基本教义，即二宗三际论。它概括了唐代摩尼教的基本面貌。

摩尼光佛教法仪略

唐代摩尼教经典。是20世纪初在敦煌莫高窟发现的三部汉文摩尼教残经之一。系由两截残卷组成： 前半截于1907年5月为斯坦因所发现，今藏伦敦大英博物馆，编号为S.3969；后半截于1908年为伯希和所发现，今藏巴黎图书馆，编号为P.3884。前半截卷首题有“摩尼光佛教法仪略一卷”，下署“开元十九年六月八日(731年7月16日)大德拂多诞奉诏集贤院译”，故一般认为它是公元731年由在华摩尼教传教师奉诏翻译的一篇译作。但也有人说它是开元二十年敕禁汉人信奉摩尼教之前，摩尼教传教师奉诏陈辩时所作的一个解释性文件，这里“译”作“释”解。文中依托佛教、攀附道教的内容也不可能译自中亚语摩尼教经典。现存《仪略》残卷计1540余字，分成六章，《托化国主名号宗教第一》介绍教主摩尼创教的历史； 《形相仪第二》描述教主摩尼的神圣光辉形象； 《经图仪第三》列举摩尼教的主要典籍；《五级仪第四》专述摩尼教团的组织结构； 《寺宇仪第五》专谈摩尼教寺院制度； 《出家仪第六》专言该教出家僧侣应掌握的基本教义，即二宗三际论。它概括了唐代摩尼教的基本面貌。

《摩尼光佛教法仪略》

本世纪初发现于敦煌的摩尼教经典之一，为开元十九年(公元731年)住持长安摩尼寺的摩尼高僧奉玄宗的命令撰写的，是一部解释摩尼教仪规的书。该书谈到摩尼创教时撰写经典的事实，说他“腾七部以作舟航”(意为：写了七部经书，作为普渡众生的舟船)，并列举了摩尼的七部经书，它们是：
第一《大应轮部》， 译云《彻尽万法根源智经》；
第二《寻提贺部》， 译云《净命宝藏经》；
第三《尼万部》， 译云《律藏经》，亦称《药藏经》；
第四《阿罗瓒部》， 译云《秘密法藏经》；
第五《钵迦摩底夜部》， 译云《证明过去教经》；
第六《俱缓部》， 译云《大力士经》；
第七《阿佛胤部》， 译云《赞愿经》。
这七部摩尼教经早已失传，国内外都未发现它们的抄本。吐鲁番曾发现数部《沙卜拉干》，波斯文标有“二宗/沙卜拉干”，可见摩尼所著的七部经典后又简化为《沙卜拉干》，也就是后来多次发现的摩尼教主要经典《二宗经》。因此，《摩尼光佛教法仪略》的发现，对研究摩尼教的产生、发展及教义、教法，都有重要的参考价值。今已流失国外，现藏英国伦敦博物馆。