摆手舞

湖南西部土家族群众性的大型传统舞蹈。相传源于唐以前。一般在夏历正月初三至十五日之间举行。除作为一种群众性文化娱乐活动外， 还有祭祀祖先， 祈求丰年的意义。跳舞时由一人在中间敲锣打鼓，其他人由一人领头，围圈跳舞，转一圈或数圈后换一个动作，连续构成薅田、插秧、扯草等情节。舞蹈形式有单摆、双摆、回旋摆等。舞姿优美，富有生活气息。除表演农事劳动外， 还能表现爬山涉水、日常生活和战斗场面。按规模大小，有大摆手与小摆手之分。龙山县马蹄寨的大摆手， 结合敬“八部大王”的活动。分成闯驾进堂、纪念八部、兄妹成亲、迁徙定居、自卫抗敌、送驾扫堂等内容。要连办三天三夜。湖北、四川交界地区的土家族也赶来参加， 最盛时聚集达五、六万人之多。

摆手舞

中国土家族民间舞蹈。有2000多年历史。流传于湖南、湖北、四川等省土家族聚居区。具有祭祀性、风俗性、自娱性，逢年过节，在锣、鼓等打击乐伴奏下，由1人领舞，男女老少围成多层圆圈摆手欢舞。参加者一般有1000～6000人，有时多达1万人以上。20世纪50年代后，注入人民新的生活内容，演变发展为广场群众性文娱活动。

237 摆手舞

土家族民间舞。流行于湖南、湖北等地。舞者多围成圆圈，主要动作是双手摆动，膝部随节奏屈伸。舞蹈一般用锣鼓伴奏。内容表现农业劳动生活。

摆手舞

土家语称“舍日巴”。土家族传统舞蹈。相传土家王征辽时正值年节，为鼓舞士气，下令人人摆手歌舞，以为娱乐，相沿成俗。表演时，有几十、几百甚至上千人参加，聚集在“八郎庙”或“摆手堂”内外，由领舞者率领，随着锣鼓节奏摆手起舞。其特点是双手在不超过眉头的部位摆动，膝盖随之屈伸。形式有单摆、双摆、回旋摆等。内容多为狩猎、生产、生活动作。鄂西土家山区古属巴国，素称“歌舞之乡”。东晋常璩在《华阳国志·巴志》中云：“武王伐纣时，巴师锐勇，歌舞以凌殷人。”土家村寨多建有摆手堂，为节日欢庆歌舞时用。

摆手舞

上家语称 “舍巴日”，是土家族祭祀先祖仪式中的舞蹈形式，也是土家族最有代表性的民间舞蹈。流传在湖南、湖北的土家族聚居区。土家族祭祀先祖必跳摆手舞，因此祭祀活动也称为“摆手”。摆手活动在正月初三至十七日内举行三天，单日开始单日结束。摆手地点在摆手堂或摆手坪的坪坝上。届时场地上建牌门，挂彩灯，场地中央龙凤大旗招展，走马灯转个不停。土家人身穿节日的盛装，从各处赶来参加活动。祭祀仪式开始，先由梯玛（即巫师）唱歌颂先祖的《神歌》和描述土家族历史的《摆手歌》，接着火炮齐鸣，鞭炮声、锣鼓声、欢呼声震撼山谷，排列成行的摆手队开始跳起摆手舞蹈。

摆手舞

舞蹈由一鼓一锣伴奏。大鼓置于摆手坪的中央，男女老幼围成圈，在梯玛的率领下，摆动双臂，合着锣鼓点走出各种队形图案。动作的主要特点是“摆”，双手在身体的前后、左右、上下摆动，身体也随之而摆，故称之“摆手舞”。风格可以概括为六个字： “顺拐、屈膝、下沉”。队形图案有： “团圆摆”、“一口井”、“分兵把守”、“排甲出征”、“绕山涉水”等。舞蹈气质豪迈粗犷，舞姿淳厚古朴。流传在湖南土家族的摆手舞有大摆手、小摆手之分。大摆手是祭祀先祖“八部大王”，规模宏大，舞者成千，观众过万，最盛时观者达十余万。舞蹈内容包括： (1) 排甲起驾。(2) 闯驾进堂。(3)纪念八部。(4)兄妹成亲。(5)迁徙定居。(6)建设家园。(7)自卫抗敌。(8)送驾扫堂。小摆手是祭祀 “彭公爵主” 或本姓氏的祖先，以村寨为单位进行小规模的活动，舞蹈主要表现家事生活。
摆手舞的历史久远，清代县志中就有多处有关的记载，而舞蹈的反映的内容更是使学者们推溯玻远古时代。该舞展现了土家族的历史和生活，是土家族的一部壮丽的舞蹈史诗。

摆手舞

土家族传统舞蹈。以摆动双手跳舞得名。是土家族地区广为流行的一种祭祀祖先的活动。每月农历正月初三至十五日间举行。有“大摆手”和“小摆手”之分，前者合数村寨联合举行，后者各村寨单独举办。舞蹈时，由一人敲打锣鼓，领舞者按节拍，率众人绕击鼓者围一圆圈，双手摆动，翩翩起舞。将象征人类起源、民族来源、迁徙，对美好幸福生活的向往以及狩猎、捕鱼、种地等生产劳动、军事行动、娱乐等70多种动作连在一起，构成丰富多彩、粗犷豪放、刚健有力的舞姿。今贵州铜仁地区仅存“单摆”、“双摆”、“回旋摆”等动作。