褒颂功德五言长韵律诗，最要典雅重大。如杜云“凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转洪钧”，又云“碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河持绣户，日月迈雕梁”，李义山云“帝作黄金阙，天开白玉京。有人扶太极，是夕降玄精”。七言褒颂功德，如少陵、贾至诸人倡和《早朝大明宫》，乃为典雅重大。和此诗者，岑参云“花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干”，最佳。(杨万里 《诚斋诗话》)

长律妙在铺叙。时将一联挑转，又平平说出，如此转换数匝，却将数语收拾，妙矣。(杨载《诗法家数》)

排律结句，不宜对偶。若杜子美“江湖多白鸟，天地有青蝇”，似无归宿。(谢榛《四溟诗话》卷二)

作排律，先熟读宋、骆、沈、杜诸篇，仿其布格措词，则体裁平整，句调精严。益以摩诘之风神，太白之气概，既奄有诸家，美善咸备。然后究极杜陵，扩之以闳大，浚之以沉深，鼓之以变化，排律之能事尽矣。(胡应麟《诗薮》 内编卷四)

凡排律起句，极宜冠裳雄浑，不得作小家语。唐人可法者，卢照邻“地道巴陵北，天山弱水东”，骆宾王“二庭归望断，万里客心愁”，杜审言“六位乾坤动，三微历数迁”，沈佺期“阊阖连云起，岩廊拂雾开”，玄宗“钟鼓严更曙，山河野望通”，张说“礼乐逢明主，韬钤用老臣”，李白“独坐清天下，专征出海隅”，高适“云纪轩皇代，星高太白年”，此类最为得体。(同上)

作排律法，虚韵不如实韵堪押，顺联不如逆联有情。(胡震亨 《唐音癸签》 卷三)

次则过接为难。骆宾王 《边城怀京邑》 篇“季月炎初尽，边庭草早枯”，沈佺期《扈从出长安》篇“是节严阴始，寒郊散野蓬”，初唐转接法不过如是。逮老杜，乃益精。如《述怀》入往事云：“得丧初难识，荣枯划易该”。《赠人》入自叙云：“勋业青冥上，交亲气概中”。融洽中兼之顿挫，又不知费几许炉锤矣！至结语关锁全篇，尤为吃紧，亦为杜尽善。诸篇不作郑重语收煞，即作洒逸语送之，似先拣下好韵，留为押尾者，细参自见。(同上书卷一○)

五言十二句，谓之排律，世不讲此体久矣。本是一首律诗，律之法在起承转合，分之为二解。排者，将二解排之使开，从中插入四句。此四句最是难下。既前一解二句起二句承，后一解二句转二句合，今插入四句，前二句不可上同于承，后二句不可下同于转，与承、转不相干犯，又要一气无痕，抽此四句无减于律，加此四句无碍于律，方为合作。杜子美精熟解数，有竟作三解者，未为正局也。若十六句、二十句、二十四句，则一解一解排去，直至百韵可也。(徐增《而庵说唐诗》 卷二○)

长篇须有间架，以杜氏祖孙二诗为法。审言《和李嗣真奉使存抚河东》，叙事之有间架者也。起手八联，宽衍大局也。“已属群生泰”以下，出朝庭存抚之意，即出嗣真也。“城阙周京转”以下，出河东也。“昔出诸侯静”，因河东为高祖兴王之地而追叙之也。“隐隐帝乡远”以下，叙嗣真之奉使也。“雨沛鸿私涤”以下，实叙存抚之事也。“杀气西冲白”以下，畅言旁及也。“缅邈朝廷问”以下，叙嗣真之眷注才学也。“澄清得使者”一语，完奉使之事也。“莫以崇班阂”以下，自托也。末联，总收前文也。子美《上韦左丞》诗，人误置之古诗中，实排律言情之有间架者也。黄山谷所说最善： 起手曰“纨袴不饿死，儒冠多误身”，是一篇正意 (略略点出作眼目破题也)，故令韦静听而具陈之 (如出题)。“甫昔少年日”以下，言儒冠之求志也。“此意竟萧条”以下，言误身也。意举而文备，宜乎有是诗矣。是诗独献于韦者，以厚愧真知在赞诵佳句也。大臣职在荐贤，不徒爱士，故效贡禹之弹冠而走跋涉也。知韦不能荐，故欲去秦也。临去有惓惓之情，故托意于终南、渭水也。去不可以不别知交，故曰“常拟报一饭，况怀辞大臣”也。一去不可复见，故结语云云也。余谓山谷之说是诗极善，然宋人知赋而不知兴比，用兴比则有纵横出没，与此二篇不同。(吴乔《围炉诗话》 卷二)

兼兴比者，如义山 《圣女祠》诗……首句，出题也。次句，自述也。三句，言圣女也。四句，又自述也。“消息”两句，赞圣女也。“肠回”句，谓异于襄王之媟侮；“心断”句，言不同巫蛊之狂邪，尊圣女也。“从骑”二句，又自述行踪，兴也。“星娥”、“月姊”，比圣女之不可得见也。“寡鹄”，言想念之切也。结用“方朔”，以王母比圣女也。此本虚题，不可全用赋义，故杂出兴比以成篇，其间架亦不得如前二诗之截然也。(同上)

五言排律，以章法为重，所谓“铺陈始终，排比声调”，虽束以声病，而规其体势，亦齐梁俪句之流耳。(高士奇《续唐三体诗序》)

有谓排律无单韵，如老杜集中止有十韵、十二、十四、二十、二十四、三十、四十、五十韵之类，并无十一、十三、十五韵者。考之杜集良然。按此体唐人以沈、宋为宗，及考盛唐诸家，沈佺期诸君用五韵、七韵者颇多； 骆丞“楼观沧海日，门对浙江潮”，亦七韵，不害为名作。其余九韵、十一、十三韵、二十五韵各有之，具摘于后。大抵以对仗精严、声格流丽为长，未尝数韵限字，勒定双韵。其双韵者，十八、二十二、二十八、三十二皆有之，未尝取盈于三十、四十也。初、盛惟沈佺期 《答魑魅》四十八韵为最长，中腹四韵殊少警句。杜审言排律皆双韵，《和李大夫嗣真》四十韵，沉雄老健，开阖排荡，壁垒与诸家不同。子美承之，遂尔旌旗整肃，开疆拓土，故是家法，然往往五十韵、百韵中，韵重意复，瑕瑜互见，似可稍省。郑□□云：“长篇沉着顿挫，指事陈情，有根节骨格，此老杜独擅之长； 宋人每每学之，遂以诗当文，冗滥不已，诗遂大坏，皆老杜启之”。此言虽激，亦自有见。近见才人不百韵则以为俭腹短才，不知沈、宋、王、孟，大抵皆贵精不贵多也。(施闰章 《蠖斋诗话》)

五韵： 宋之问《始安秋日》，杨炯《途中》，卢照邻《至望喜瞩目》、骆宾王 《过张平子墓》、《海曲书情》、《和李明府》，王维 《沈拾遗新竹》、《山中示弟》、《青龙寺送熊九》。七韵：沈佺期《登瀛州南楼》，宋之问《酬李丹徒》、卢照邻《宿晋安寺》、《赠左丞》、《哭韦郎中》、《春晚从李长史》、《冬日野望》、《夏夜忆张二》、《灵隐寺》、《寒夜独坐》，王维《田家》、《过卢员外》。九韵： 骆宾王《四月八日题七级》，王维《赠焦炼师》。十一韵： 沈佺期《扈从出长安》，宋之问《云门寺》、《早入清远峡》，卢照邻《结客少年场》，骆宾王《咏怀》。十三韵： 宋之问《入泷洲江》。二十五韵： 杨炯《和刘长史》。(同上)

长诗有叙置次第，此文章自然之势，其妙处全不在此。《品汇》之作，高 不解声病，便以长诗为排律，无识妄作。今人则“排”字已入骨矣。板拙不贯穿，只被“排”字误了。(宋邦绥 《才调集补注》 卷一)

排律用三解六韵，此正局也。娴习六韵，则虽百韵，总把八句中间排进去。只要次第安放的好，与起结贯串，或十六句、二十句、二十四句，一解一解排去，其法皆同。须庄重紧严，则为合格。(王尧衢《古唐诗合解》卷一二)

排律止可六韵至十二韵足矣，多至几十韵以及百韵，即是长诗也，不可为训。薛雪 《一瓢诗话》

五排六韵八韵，试帖功令耳。广而数十韵百韵，老杜作而元、白述。然老杜以五古之法行之，有峰峦，有波磔，如长江万里，鼓行中流，未几而九子出矣，又未几而五老来矣。元、白但平流徐进，案之不过拓开八句之起结项腹以为功。寸有所长，尺有所短耳。其长处铺陈足，而气亦足以副之，初学为宜。李义山五排在集中为第一，是乃学杜，虽峰峦波磔亦少，而非百韵长篇，其亦可也。(方世举《兰丛诗话》)

七排似起自老杜，此体尤难。过劲荡又不是律，过软款又不是排，与五排不同，句长气难贯也。(同上)

原排律立名之意，自取排宕、排闼之义。一物一事，必换意分层，以尽其致； 填砌典故，点缀浮艳，非诗也。排律之有应制、应试，又自一派； 谓足以尽诗之用，误矣。以格律过严，绳检太拘，虽三唐高手为之，未能淋漓满志。说者谓词取颂扬，体取骈俪，以饾饤目之，亦未得其本旨者。揭其大法，不离乎起承转合。即以十二句言之： 二句起，四句承，四句转，二句合，此一例也。或用四句起，二句承，二句转，四句合，此一例也。或通体铺叙，自以浅深次第凑泊成篇，无起承转合之痕， 而法自行乎中， 又一例也。 (张谦宜 《斋诗谈》卷二)

作排律，局要阔大，思要绵密，次第中有总分串递之法，方为当家。(同上)

凡百韵或数十韵长篇，必有过脉。大约一句挽上，一句生下，此文之筋也。无此便联络不上，但用之有明暗、曲直、断续、飞粘之不同耳。排者，开也。一意分数层，一事分数段，须依法逐节说去，方饱满流动。若没头没眼，堆砌字句，便不成章，后学戒之。(同上)

五言排律，当以少陵为法，有层次，有转接，有渡脉，有盘旋，有闪落收缴，又妙在一气。七言排律，杜陵集止有三首，其难可知。一是句长髓不满，一是调缓骨易酥。(同上)

五排本五律增益。然六朝以来，所称古体，研声炼字，层见叠出，已俨同长律，惟间有未谐耳。初唐诸家，意密语重，滞气亦多。景龙、先天以后，名作遂繁。至杜工部苍厚雄深，排偶至数十百韵，宕之以奇气，斑驳陆离，千态万状，然后尽此体之能事。下逮元、白，排比亦工，而骨力迳庭矣。为之者，先须相题立制，层累分明，叙次有章，选材务广，运整法以精心，间疏音于密响，逸不破格，炼不伤气，骨肉既贵均停，血脉尤宜动荡，乃称合作。长篇之法，尤忌散缓平弱，中间必有结聚顿挫或大开大阖处，与古诗长篇同符。惟应制之体，义兼雅颂，盛唐名手，风华整赡，异曲同工，后来皆莫能及。(李因培《唐诗观澜集》卷八)

五七言排律，近体五七言之变也。有起结不对者，有起结全对者。单用一韵，不换到底，较之律诗更为严整。唐诗应制多用五言排律，而不及七言。即唐时止多五言排律，而鲜七言排律，虽太白、子美，亦不多见。(吴烶 《唐诗选胜直解·诗法》)

王荆公《百家选》独于杨景山、王仲初、方雄飞录其七言长律。顾亭林《日知录》有云： 古人不用长句成篇，七言排律所以少作，作亦不工，以意多冗，字多懈也，为七言者必使其不可裁而后工。 斯言得之。 (汪士《近光集·杂论》)

五言排律，至杜集观止； 若多至百韵，杜老止存一首，末亦未免铺缀完局，缘险韵留剩后幅故也。白香山窥破此法，将险韵参错前后，略无痕迹，遂得绰有余裕。故百韵叙事，当以香山为法； 但此亦不必多作，恐涉夸多斗靡之习。(李重华 《贞一斋诗说》)

七言排律，唐人断不多作，杜集止三四首。缘七字诗得四韵，于律法更无遗憾； 增至几十韵，势须流走和软，方成片段。似此最易流入唱本腔调，纵复精工，有乖风雅。杜老云：“何刘沈谢力未工，才兼鲍照愁绝倒。”足知七字长篇，专尚沉雄排宕，所以古人见长，都在古调； 若律体，非不能工，不屑为耳。(同上)

五排篇幅短者，起笔可以突兀； 篇幅长者，必将全篇通括总揽，以完整之笔出之。岑参“亭高出鸟外，客到与云齐”，王维“积水不可极，安知沧海东”，皆起笔之突兀者也； 要是篇幅短故耳，长者嫌头小矣。少陵《投赠哥舒开府》之“今代麒麟阁，何人第一功？君王自神武，驾驭必英雄”，《行次昭陵》之“旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都”，《重经昭陵》之“草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣”，《谒先主庙》之“惨澹风云会，乘时各有人。力侔分社稷，志屈偃经纶”，皆包揽全篇，完整足法； 一隅可反矣。(施补华 《岘佣说诗》)

排律不拘长短，总分作四层看： 第一层，律诗之起二句也； 第二层，律诗之三四句也； 第三层，律诗之五六句也； 第四层，律诗之七八句也。因之以分别浅深次第，要以意不复，气不衰，局不散为妙。历代以来，五言多而七言少，盖七言更难于五言也。(钟秀 《观我生斋诗话》卷二)

排律古人有为五韵者，亦有为七韵者，然终以双韵为正式。(同上)

古人多以下二句承上二句，如张说之“鸾凤调歌曲，虹霓动舞衣。合声云上住，连步月中归”是也。太白、少陵多用此法。(同上)

五言排律，与五言律待，其句法虽同，篇法实异。律诗描写情景，止尽于四十字耳，若排律或数十韵，或数百韵，其篇法岂五言律可同？故作排律，其要有四： 一贵铺叙得体，先后不乱； 二贵队仗整肃，情景分明； 三贵过度明白，不令人沉思回顾； 四贵气象宽大，从容不迫，斯为得体。(顾亭鉴《诗法指南》卷上述益王潢南语)

排律者，唐兴始有此体，用此律试士。其对偶平仄与律诗同，其起止炤应与长篇古风同。于八句律诗之外，任意铺排，联句多寡不拘，不以锻炼为工，而以布置有序、首尾通贯为尚。 (同上书卷上)

排律pái lǜ

长篇五言或七言律诗，除开头两句外，要求通篇偶句，一韵到底：偏又是十三元，这个韵很少，作～只怕牵强不能押韵呢。(七六·1878)宝玉湘云忙看时，只见题目是，“即景联句，五言～一首，限二萧韵。”(四九·1148)

排律

每首最少十句，多者百韵以上的律诗。又称“长律”。有五言排律、七言排律之分。起源于南朝宋·颜延之、谢瞻诸人，至唐因省试应制多用而极盛，但初唐仅六韵而止，杜甫、元稹、白居易始有增益，多者达百韵以上，然无排律之名，自元·杨士弘《唐音》列排律一目，明·高棅《唐诗品汇》沿用之后，其名始定而通行。排律除首、末两联外，其余均需对仗。也有隔句对仗者，名为“扇对”。