抓周

抓周是我国古代一种传统的卜戏民俗，又称“试儿”“期周”等，即把兵器、玩具、文书、工具之类放在刚满周岁的儿童面前，任其抓取，凭借其先抓的物品来判断他日后的性情、志趣、前途。

抓周的风俗可能最早始于三国时代，到了南北朝时期已在江南流传。第一次明确记载见于北齐·颜之推《颜氏家训·风操》，其云：“江南风俗，儿生一，为制新衣，盥浴装饰。男则用弓、矢、纸、笔；女则用刀、尺、针、缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，加以验贪、廉、愚、智，名之为‘试儿’。”

到了宋朝，这一风俗已传到黄河流域，成为中原地区的育儿盛礼，人们对它深信不疑，相关的记载也更为详尽。宋·孟元老《东京梦华录》记载了汴梁(今开封)的试儿风俗：“至周岁生日，罗列盘饯于地，盛果木、饮食、官诰、笔砚、算秤及经卷、针线应用之物，观其所先拈者，以为征兆，此小儿之盛礼色彩。”后来仪式日渐隆重，迷信气氛也愈加浓厚，甚至留下了不少“应验”的典故。如《宋史·曹彬传》载曰：“彬始生周岁，父母以百玩之具列于席，观其所取。彬左手持干戈，右手取俎豆(古代祭祖的礼器)，斯须(即须臾、一会儿之意)取一印，他无所试，人皆异之。”后来曹彬果然以武功留名青史，曾任节度使、检校太师、枢密使等职。

这一民俗一直到清朝还在传承。《红楼梦》第二回借冷子兴之口说道，贾宝玉满周岁时，他父亲“政老爷便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把那些脂粉、钗环抓来，政老爷便大怒了，说：‘将来是酒色之徒耳！’因此便不大喜欢”。

今天，抓周这一民俗还未完全消失，望子成龙、望女成凤的父母们仍然通过这一小小的游戏，表现出对子女的期盼。只是时移势易，可供抓取的东西已改头换面，变成电子辞典、书籍、手机、信用卡之类了。尽管这种以偶然性作为预测未来依据的举动是一种不科学的行为，但它又不同于一般的封建迷信，而是折射出中华民族所特有的民风民俗和人伦亲情。

抓周tʂua²¹³ (pfua²¹³) tʂəŋ²¹³

旧俗小孩周岁时摆玩具吃食用具，让其随意拾取以测志趣性情： 王家小孩～抓的是书，肯定是个读书人。

抓周二2556动旧时小孩满周岁时，摆出各种物品，让孩子自由抓取，以预卜孩子的志向、前程。⑴北京官话。北京〖〗。老舍《牛天赐传》：「天赐的生日有两项重大的典礼，一项是大家吃打卤面，一项是抓周。」⑵中原官话。青海西宁〖〗。⑶江淮官话。江苏扬州。湖北鄂州〖〗。细伢在～。⑷湘语。湖南长沙〖〗。⑸赣语。江西南昌〖〗、波阳〖 〗。◈ 《负曝闲谈》一：「我却记得你～的日子，犹如在目前一样。」熊式一《天桥》：「大同和小明的周岁之日，开宴之前，外老太太把～的仪式安排得妥妥当当，万无一失。」

抓周zhuāzhōu

抓周是我国古代一种传统的卜戏民俗，又称“试儿”“期周”等，即把兵器、玩具、文书、工具之类放在刚满周岁的儿童面前，任其抓取，凭借其先抓的物品来判断他日后的性情、志趣、前途。
抓周的风俗可能最早始于三国时代，到了南北朝时期已在江南流传。第一次明确记载见于北齐·颜之推《颜氏家训·风操》，其云：“江南风俗，儿生一，为制新衣，盥浴装饰。男则用弓、矢、纸、笔；女则用刀、尺、针、缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，加以验贪、廉、愚、智，名之为‘试儿’。”
到了宋朝，这一风俗已传到黄河流域，成为中原地区的育儿盛礼，人们对它深信不疑，相关的记载也更为详尽。宋·孟元老《东京梦华录》记载了汴梁（今开封）的试儿风俗：“至周岁生日，罗列盘饯于地，盛果木、饮食、官诰、笔砚、算秤及经卷、针线应用之物，观其所先拈者，以为征兆，此小儿之盛礼色彩。”后来仪式日渐隆重，迷信气氛也愈加浓厚，甚至留下了不少“应验”的典故。如《宋史·曹彬传》载曰：“彬始生周岁，父母以百玩之具列于席，观其所取。彬左手持干戈，右手取俎豆（古代祭祖的礼器），斯须(即须臾、一会儿之意)取一印，他无所试，人皆异之。”后来曹彬果然以武功留名青史，曾任节度使、检校太师、枢密使等职。
这一民俗一直到清朝还在传承。《红楼梦》第二回借冷子兴之口说道，贾宝玉满周岁时，他父亲“政老爷便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把那些脂粉、钗环抓来，政老爷便大怒了，说：‘将来是酒色之徒耳！’因此便不大喜欢”。
今天，抓周这一民俗还未完全消失，望子成龙、望女成凤的父母们仍然通过这一小小的游戏，表现出对子女的期盼。只是时移势易，可供抓取的东西已改头换面，变成电子辞典、书籍、手机、信用卡之类了。尽管这种以偶然性作为预测未来依据的举动是一种不科学的行为，但它又不同于一般的封建迷信，而是折射出中华民族所特有的民风民俗和人伦亲情。

抓周

旧日风俗，小儿周岁时，陈列各种玩具和生活用具，及其他物品让其抓取，以预测其一生性情和志趣。谓之“抓周”。《儿女英雄传》第十九回：“这年正是你的周岁，我去给你父母道喜。那日你家父母在炕上摆了许多的针线刀尺，……邀我进去，一同看你抓周儿。”

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抓周  zhuāzhōu

亦稱“試兒”、“試晬”。舊俗於小兒周歲時，家人將各种玩具、用物陳列其前，讓孩子任意抓取，謂可預測孩子一生性情志趣和前程。北齊·顏之推《顏氏家訓·風操》：“江南風俗，兒生一期，爲製新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則刀尺鍼縷，並加飲食之物及珍寳服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉愚智，名之爲試兒。”宋·孟元老《東京夢華録·育子》：“生子百日置會，謂之百晬。至來歲生日，謂之周晬。羅列盤琖於地，盛菓木飲食、官誥筆研（硯）算秤等，經卷針、綫、應用之物。觀其所先拈者以爲徵兆，謂之試晬。此小兒之盛禮也。”明清之後，俗通稱“抓周”。《紅樓夢》第二回：“那周歲時，政老爺試他將來的志向，便將世上所有的東西，擺了無數叫他抓，誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環抓來玩弄。”參閲胡樸安《中華全國風俗志》下篇卷一、卷四。

各种风俗

旧时婴儿周岁抓物试志的风俗：抓周 试儿 试晬
旧时岁时风俗之一：送穷 除贫
古代的一种风俗：镂鸡子
国家的风俗：国俗
各个地方的风俗：方俗
当地的风俗：土风
边地的风俗：边俗
僻远地区的风俗：疏俗
民间的风俗：民俗 民风 萌俗 氓俗甿俗
乡间的风俗：乡俗 乡风
古代某些民族的一种风俗：凿齿
过年的风俗：年俗
除夕终夜不睡：守岁
岁晚置酒邀友辞送旧岁：别岁
良善的风俗：善俗
淳朴的风俗：醇俗 真风
淳美的风俗：美俗
敦厚古朴的风俗：淳风
奇异罕见的风俗：奇风异俗
前代遗留下来的风俗：遗风余俗

抓周

汉族生育习俗。流行于四川各地。小孩满周岁时，举行此仪式。届时，先为小孩沐浴，穿上新衣，然后将文房四宝、珍宝古玩、彩缎花朵、秤尺刀剪及各种玩具、用具陈列于屋中，任由小孩随意抓取。以其所抓之物来预测孩子将来的爱好、志向及前途等。该习俗现仍在部分地区流行。

抓周

育儿习俗，古人以一周岁为晬，故又称此为“抓晬盘”。此俗始于南北朝，满族沿之。婴儿满周岁之日，其家人将纸笔、书册、弓箭 （女孩易为针线） 等物置于托盘内或炕上，命婴儿抓取。农村尚有用锄头、马鞭、算盘等物者。据传视其所抓之物便可知其志向。如抓纸笔书册将读书从文，抓弓箭为习武，抓鞭子为赶车，抓算盘为经商等等。亲友则视婴儿所抓之物向其父母致以祝辞。清宫内皇子、公主、皇孙等亦行此仪。事毕，帝、后等还要赏给珍玩、如意、文具、衣帽等。

009 抓周

古时称拈周试晬，婴孩周岁时预测前程的礼仪。是日，陈列各种玩具和生活用具于婴儿面前，听其抓取，由婴儿所抓之物以定其成人后的前程、志向等。如婴孩抓笔墨则预示将来喜文，抓刀、枪则预示将来尚武。

抓周

清代民间的育儿习俗之一，流行于全国各地。“抓周”又叫“试周”，是清代汉族在孩子出世满一周年时举行的一种预测婴孩性情、志趣或占卜未来的民间仪式。它起源较早，在我国有着数千年的历史。北齐以前称 “抓周” 习俗为 “试儿”，宋代则称其为 “周晬、“试晬”，明代则叫 “朞周”。至清朝改称为“抓周”或“试周”。举行这种仪式时，由家长在周岁婴儿的面前摆放文具、玩具、食品等物，任幼儿抓取。然后家长对幼儿所抓之物进行占卜，预测未来。

抓周

是用来卜测幼儿性情、志趣、前途和职业的一种仪式。流行于我国汉族许多地区。婴儿过一周岁生日时，家人便为其举行周岁礼，其礼较为隆重，除亲友庆贺，主人款待之外，抓周是一项重要内容。父母为其准备文具、玩具、生活用具等物品，任其抓取，俗信孩子所抓物品和他的品性、未来前途有关。

抓周

又称试儿、试晬。这是一种为预卜幼儿将来志趣和职业前途的迷信习俗。南北朝时称为“抓周试晬。”“晬”即婴儿周岁。《颜氏家训》载：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则刀尺针缕，并加饮食之物，及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿”。至宋时已成为“小儿之盛礼”。至明代，又称“期周”，清代，又称“抓周”、“试周”。《红楼梦》第二回有贾宝玉抓周的详细描述：“那年周岁时，政老爷（贾政）便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，为他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来玩弄，政老爷便大怒了，说： ‘将来酒色之徒耳’。”安徽各地都有抓周习俗。按活动的设置，可分为两种类型：一是外婆家为外孙筹办抓周仪式。如巢湖市，外孙周岁那天，外婆家要给外孙抓周，送礼品。抓周时，外孙坐在桌上，抓取用筛镜（即筛子和镜子合在一起）盛着的文房四宝、刀剑模型、算盘、胭脂花粉、针线、花绷等物品。肥东县，若是外孙过生日，外祖母要购买文具和玩具等，若是外孙女过生日，外祖母要购买针线和玩具，并将所买之物陈列桌上，任小孩选玩。一是由小孩的父母或祖父母设立抓周仪式。根据抓周物品摆放器具的不同，又可分为3类：一类为抓周物品放在桌上。如旌德、歙县、休宁、铜陵、东至、芜湖、六安、金寨、太和等地，所放物品多为文房四宝、书籍、算盘、尺、斗、秤、钱币、玩具、衣物、刀、斧、枪、木犁、食品等，摆放的数量有多有少，不尽相同，但一般都有文房四宝和算盘。黟县人则是先将抓周物品放在茶盘里，然后再将茶盘放在桌子上。一类是用筛子摆放。如全椒、嘉山等。一类是用大簸箕摆放。如铜陵的一些地方。
抓周是人生命运的第一次预测，黟县就有“周岁定百岁”之说，故江淮民间极为重视。抓周前，有些地方为了获得祖先的庇佑，还要祭祖。如东至设家祭告慰祖先，黟县在厅堂上点香烛，然后由父母抱着婴儿敬祭。

抓周

亦称“试儿”、“试周”、“试晬”、“揸生日”、“抓生”。婴儿周岁时预测其性情、志趣和前途的礼俗。《颜氏家训·风操》：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。”唐宋以来山东亦风行晬盘试晬的习俗。《寿光县志》：“生子晬岁，设矮几，置万物，令婴儿任意取之，名曰抓周。”近世多置物于笸箩内，令婴儿随意抓取，以为盛举。《莱阳县志》：“周岁则新其衣履，陈设各种物品，令其抓取，谓之揸生日。取书者，士；农器者，农；工器者，工；商器者，商；官帽者，贵；银钱者，富；取土者，夭；取棍者，贱。”胶东地区抓周之物，面塑寿桃必不可缺，婴儿往往首先抓取，家长则喜称“长命百岁”。现仍有行之以为笑乐者。

抓周zhua zhou

the grabbing test on the occasion of a baby’s first birthday