扶正与祛邪to support the healthy energen and to eliminate the evil factors

扶助畜体正气和祛除致病邪气的理论和方法。为治疗法则之一。家畜疾病过程，实际上是畜体的正气（抗病能力）与邪气（致病因素）相互斗争的过程。因此，治疗时就有扶正与祛邪两种方法，以改变邪正双方力量的对比，恢复机体阴阳的相对平衡，使疾病向痊愈的方向转化。各种治疗措施，都是根据该治疗法则制订出来的。扶正与祛邪二者须紧密相联。扶正是为了增强畜体的抵抗力，以战胜病邪； 而祛邪又是为了保持正气，也就是消除致病因素，而使畜体脏腑气血恢复正常。故有“扶正即可以祛邪， 祛邪即可以扶正”的说法。
扶正 使用补益正气的方药， 加强护理， 以提高机体抵抗力， 战胜疾病， 恢复健康的方法， 适用于以正虚为主的病证。临证可根据病情，分别运用益气、养血、滋阴、助阳等治疗方法。
祛邪 使用祛除邪气的方药， 或采用针灸、手术等手段， 以祛除病邪， 达到邪去正复的方法， 适用于以邪盛为主的病证。临证可根据病情，分别运用解表、攻下、清解、消导等方法。当病情比较简单、正虚或邪盛比较突出时，可单独使用扶正或祛邪的治疗方法。但在临诊时， 邪正虚实常混杂出现， 病情较复杂， 这时就应根据情况， 分别采取扶正兼祛邪，祛邪兼扶正，先扶正后祛邪或先祛邪后扶正的扶正与祛邪并用的治疗方法。
扶正兼祛邪 以补益扶正为主， 攻逐病邪为辅的方法。适用于以正虚为主， 兼有留邪的病证， 治宜以补气、养血、滋阴、助阳等法扶正为主， 清热、解表、消食、泻下等法为辅。
祛邪兼扶正 以攻逐病邪为主， 补益扶正为辅的方法。适用于以邪盛为主， 兼有正虚的病证。
先扶正后祛邪 先用补益之剂以扶正， 后用攻逐之剂以祛邪的方法。适用于邪盛而正气过虚之证。此时若先祛邪则更伤正气，只有先扶正增强病畜体质，再祛邪才较安全有效。
先祛邪后扶正 先用攻逐之剂以祛邪，后用补益之剂以扶正的方法。适用于虽有正气虚弱，但邪气更盛，扶正反而更助长邪气，或使邪气更不易祛除时，可先行祛邪，然后再扶正。

扶正与祛邪

“正”，即正气，指人体对疾病的防御，抵抗和再生的能力。“邪”，是邪气，主要是指各种致病因素及其病理损害。正与邪是对立统一的两个方面，疾病的发生、发展，在一定意义上，可以说是由正邪双方力量的消长而决定的。邪胜则病进，正胜则病退。因此，治病的根本目的是改变正邪双方的力量对比，使邪去正复，向有利于疾病痊癒的方向转化。
扶正，即使用扶助正气的药物或采用其他疗法，并配合恰当的营养及功能锻炼，增强体质，提高机体的抗病能力和自然修复能力，以达到祛除病邪，恢复健康的目的。适用于正虚邪不盛，以正虚为主的病证。临床可根据病人的具体情况，分别运用益气、养血、滋阴、助阳等补法。例如外感热病后期，阴虚液亏，症见大便秘结，形如羊粪，不易排出，舌红少苔，口唇干燥，脉细而数等，是以阴液亏虚为主要矛盾，宜用滋养阴液之法，使津液回复，则大便自通。这就是扶正以祛邪，“正充邪自去”的效用。
祛邪，就是使用攻逐邪气的药物，或运用针灸、手术等其他疗法，祛除病邪，以达到邪去正复的目的。适用于邪气盛，正气未衰，以邪实为主要矛盾的病证。临床可根据邪实的不同情况，分别运用发汗、攻下、消导、化瘀、涌吐、祛湿、祛风等治法。例如外感热病过程中，热结肠道，腹胀腹痛，大便不通，苔黄厚而燥，以邪实为主要矛盾，应用大承气汤急下，实热一去，则阴液自复，这就是祛邪扶正，“邪去正自安”的效用。
扶正与祛邪并用，是指对正气已虚，邪气盛实疾病的治则。此时，单纯攻邪，则更伤正气； 单纯扶正，则又恐留邪。故需扶正与祛邪同时兼施，临床可根据具体病情，或以祛邪为主，扶正为辅； 或以扶正为主，祛邪为辅； 或先扶正，后祛其邪，或先祛邪，然后扶正，灵活运用。例如久病脾虚，脾失健运，可见食少纳呆，体倦无力，脘腹痞满，肠鸣便溏等症。这是由于脾虚而导致的一系例症状。若见痞满而妄用攻法，则必将伤脾，使脾更虚，脾不健运，痞满愈甚，故当补脾益气为主，而兼佐消导之品，如山楂、神曲、槟榔等。
在临床运用扶正祛邪法则时，要认真细致地观察和分析双方相互消长胜衰的情况。根据正邪在矛盾斗争中所占的地位，从而决定扶正与祛邪的主次先后。同时在运用扶正与祛邪的原则时，还应注意，扶正须防留邪； 祛邪不要伤正。故在攻邪的同时，必须考虑病人正气虚损的情况。同样在扶正时，也要考虑到邪气的盛衰。这样才能达到扶正不留邪，祛邪不伤正的目的。