| 字词 | 悲歌 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《悲歌》 汉乐府民歌，见《乐府诗集》。这首民歌抒发的是一个流落他乡者，在动乱的年代里无家可归的痛苦心情，愁思满腔，缠绵动人。其中“悲歌可以当泣，远望可以当归”是名句，形象而准确地描绘出了征人思乡的愁苦心情。 悲歌[明]高启 征途险巇，人乏马饥。富老不如贫少，美游不如恶归。浮云随风，零乱四野。仰天悲歌，泣数行下。 《悲歌》为乐府旧题，属《杂曲歌辞》。旧辞本写乡思，为怀乡之作，这里高启除承继这一传统内容外，又增加了对人生的反思。全诗给人的印象颇有点暮年壮士，识破红尘而大彻大悟的感觉。诗系年待考，当作于晚期。 起两句以征途奇险喻人生坎坷，以征人之乏与征马之饥极写人生的疲倦困顿。诗人生值元未明初群雄逐鹿的年代，战争的风烟弥漫了寰宇，尽管他“好权略，论事稠人中，言不繁，而切中肯綮，人莫不耸动而厌服其心”。(吕勉《槎轩本传》)也曾入幕张士诚重臣饶介府中，有过浪漫得意的年华，本也可以于政治上有些作为，但历经战乱，战争给百姓带来的灾难，战争给人世造成的毁灭性破坏，触动了他一颗爱国爱民的“不忍人”之心，在他的心灵深处布下了沉重的阴影。诗人的锐气削减了。之后，朱元章平乱定鼎，聘诗人入京为编修修史。特有经历使诗人一直惊惧疑惑，难以自拔。曲折不平坦的人生历程让诗人困倦了。前途未卜，命运之舟将载他奔向何方？诗人不敢自信。三四句正是诗人这一矛盾复杂的心态的自然流露。 诗人以为，纵然富贵老年，却不如贫寒年少；即使快意出游，也难比失意还乡。这里包蕴了深邃的人生哲理与深刻的人生体验。 “夕阳无限好，只是近黄昏”,何况诗人富贵的晚年能否如此保持下去，也难以断定！即如保持，却也是日落黄昏，好景不长。对人生、对生活、对尘世无限眷恋，无限热爱的诗人多么希望自己能平安地过着田园诗般的生活，虽即一箪食，一壶浆也好！ “远游纵得功名好，不如贫贱乡中老”,这是诗人《羁旅行》篇中的语句，却也可以引来为此作注。“锦城虽云好，不如早还乡”。家乡故土，给人的总是和谐、亲切、安静、可依的感觉，所以怀乡恋土，也是古诗词中多为咏叹的内容。 “浮云”二句融写情与写景为一体，貌似写景，实乃抒情寄意。空中随风四处漂荡，无有定踪、无所着落的浮云，与诗人游荡的经历颇为相似。据载：诗人二十五岁出游，在战乱中到过杭州、绍兴等地。明朝建国，诗人被召入京，旋又放还归家。漂荡的浮云触动了诗人漂泊羁旅之思，激起了诗人的漂零之感，将深沉的羁旅之思寓托于浮云之景，也极自然。 结尾两句是总结。诗人为自己的前途担心，为自己的漂零叹惋。他渴望自己能安宁地生活，摆脱名缰利锁，不为险恶之世所牵累，但能否如愿，诗人同样不敢自信。“悲歌”二句化自《史记·项羽本纪》,项王败后“乃悲歌慷慨……泣数行下。”典出于此，可见诗人恶劣的心态。 清代文艺批评家纪昀评高启诗“拟汉魏如汉魏，拟六朝如六朝，拟唐似唐，拟宋似宋”。(《四库全书总目提要》)显然为皮相之论，但其中也不能说一无道理。平心言之，高启这首诗，便确有些建安正始之风。其忧时伤世，颇类阮、嵇；其叹惋人生之短暂，却又象曹操。王世贞说他“弘博凌厉，殆骎骎正始”(《艺苑巵言》),可谓一语中的，要言不繁。 全诗以四言为主，间以六言二句，语句参差，辞气却极畅通。诗人随手设譬，却又恰切得当，用意深邃，读来并无格不通之感。以气韵统领，以健笔为辞，正是此诗的精神所在。 悲歌天道易兮我何艰，弃万乘兮退守蕃。① 逆臣见迫兮命不延，逝将去汝兮适幽玄。② 【注释】 ①万乘：天子。守蕃：即守藩，守护藩地。此指由天子废为诸候。②逝：语助词。幽玄：幽冥之国，指阴间。 【译文】 天道变了啊我是多么艰难，舍去了天子的地位啊退守藩地。我被叛臣逼迫啊生命无法延续，将要离开你啊到阴间去。 【总案】 《后汉书》言董卓废辩为弘农王，使李儒进酖，辩不肯饮，乃强饮之。辩不得已与妻唐姬饮宴作别，作此悲歌。歌写作者对董卓的愤恨、对唐姬的眷恋，终不离对自己人生多艰的哀叹。字字句句表现出一种悲恨不已而又无可奈何的心绪。 悲歌悲歌可以当泣，远望可以当归。①思念故乡，郁郁累累。② 欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。③ 【注释】 ①当：充当，代替。两句为无可奈何、聊以自解语。②郁郁累(lei垒)累：乡愁郁结、难于排遣的样子。③思：悲。肠中车轮转：谓心中愁思翻滚，有如车轮转动，使人难以忍受。 【译文】 放声悲歌可聊当哭泣，纵目远望可聊当回归。思念我亲爱的故乡呀，愁思郁结，如山样积累。想要回家，家中没有亲人；想要过河，河边没有渡船。心中悲痛，无从诉说，只能一味地想啊想，愁啊愁，就像有车轮在肠中不停地翻滚。 【集评】 明·王世贞：“古乐府：‘悲歌可以当泣，远望可以当归。’二语妙绝。”(《艺苑卮言》卷三) 清·顾茂伦：“不敢泣，不得归也，悲甚。”(《乐府英华》卷九)清·沈德潜：“起最矫健，李太白时或有之。”(《古诗源》卷三)清·李因笃：“‘当’字妙。‘可以当’,不可以当也。看下接句自明。”(《汉诗音注》卷六) 清·陈祚明：“情意曲。‘尽起’二句，旅客至情。‘不能言’乃真愁也。‘车轮转’写愁肠极肖，措想甚奇。‘欲归’二语健。”(《采菽堂古诗选》卷二) 清·朱乾：“或邦国丧乱，流寓他乡，或负罪罹忧，窜身绝域，故词极凄楚，而无可怨恨，李陵似之。”(《乐府正义》卷十二) 清·张玉谷：“此客子思归之诗。首二，凭空突喝而起，在通章为得逆势。而以‘悲歌’置‘远望’之前，又是逆中之逆。不曰聊以，而曰可以，造句亦奇。中四，顶次句作解，惟不能归，所以远望。末二，顶起句作收，惟其欲泣，所以悲歌。”(《古诗赏析》卷六) 【总案】 这首诗一作《悲歌行》,在《乐府诗集》中属《杂曲歌辞》,描写无家可归而又亟盼归家者的悲愁之思，铸辞凄楚而语意曲尽，表达了乱离社会中一种极普遍、极典型的情绪。首二句凌空直起，末句比喻新颖的当，皆出人意表，耐人寻味，没有真切深刻的实际生活体验的人，是绝对写不出来的，为此，千百年来赢得了无数读者的爱赏与共鸣。 悲歌这是一首反映游子思乡之情的诗，收在 《乐府诗集·杂曲歌辞》 中。 诗篇开始就从 “悲”写起，奠定了此诗悲的基调。“悲歌可以当泣，远望可以当归。”用悲歌来代替哭泣，说明这歌者已伤怀到了极点，哭泣已不能表达内心的伤悲了。他所以要放声悲歌，是因思念家乡，因而接着就写极度的思乡之情；用向远处望来代替还乡。可见这是一位长期远离家乡亲人的游子，日日夜夜思念家乡，然而又不能归乡，只有以 “远望”来代替还归，也只有以此来宽慰自己悲伤的心。 “远望”当真能代归吗？显然不能。正因为 “远望”当不了归，所以才使游子更加忧伤。于是写道：“思念故乡，郁郁累累。”郁郁累累，都是“重重积累之貌，这里指怀乡的情绪”。(余冠英《乐府诗选》)此说颇符合诗意。此时这位游子内心充满了愁情。远离故乡，还可以重返，总有一天会同亲人团聚。可这位游子为什么心中“郁郁累累”?原来是有家难归：“欲归家无人，欲渡河无船。”家中亲人没有了，回家投奔谁呢？至于家中亲人为什么都不在人世了，诗人没有交代，给读者留下了想象的余地，“欲渡河无船”是写游子归乡之途充满了险阻。“家无人”使游子不能还乡，可如果家有亲人，他能归乡吗？还是不能，因为 “河无船”。可见，无论家中亲人是否在世，他都不能返回家乡，只有长年在外奔波，这怎能不使他悲哀、哭泣呢？在万般无奈之下，他只有以悲歌代泣，以远望代归。 最后 “心思不能言，肠中车轮转”二句，进一步表现游子的思乡之苦。内心的痛苦无法向人诉说，难言的悲痛在心中回环，就像车轮滚来转去一样，以 “肠中车轮转”,来比喻内心痛苦无法排遣，极为恰切，正如余冠英先生所云： “这是极好的比喻，不但 ‘转’ 字关合得自然，同时能传达痛楚之感给读者。” ( 《乐府诗选》) 此诗的主要特色在于以情动人，以情感人。仅仅八句诗，没有景物描写，没有铺陈渲染，只是以质朴的语言来描绘游子的思乡之情，之所以能够引起读者的共鸣，是因作者紧紧抓住了游子的真情，将其内心深处的悲伤与痛若表现了出来，也正因为如此，才使这首表现传统题材的诗作不落入俗套，别具特色。 悲歌bēigē❶ 〈动〉悲壮地歌唱：悲歌一曲｜慷慨悲歌。 悲歌（反）壮歌 笑语 悲歌bēi gē情调悲哀的歌：昨宵庭外～发，知是花魂与鸟魂。(二七·624) 哀歌、悲歌；欢歌○哀歌āi gē（一）（名）哀伤的歌：在烈士墓前唱起了～|唱着愁苦的～|临终的～|远方的～|最后一阕～|一曲～|风声听起来也像是～一般|一首凄清的～|用血和泪唱出的～|一支缠绵伤感的～|～为谁而起？（二）（动）悲哀地歌唱：俯首～|为烈士～|～一曲|悲痛常伴着～。 ○悲歌bēi gē（一）（名）指悲壮或哀痛的歌曲：国际～歌一曲|唱着～，抚摸着心中的隐痛|他的诗像一首～|～激励人民不断前进。 ●欢歌huān gē（一）（名）欢乐的歌曲：山林里处处荡漾着她们的～|北京相聚，再奏～。 悲歌←→壮歌bēi gē ← → zhuàng gē悲歌：悲伤哀痛的歌曲。 悲歌bēi gē悲壮的歌声，歌声悲壮(1)。《送董邵南序》：燕赵古称多感慨悲歌之士。——燕赵一带，古代传说那里有很多意气慷慨、歌声悲壮的人。 悲歌指歌声悲壮。韩愈《送董邵南序》：“燕赵古称多感慨～之士。” 唱歌 唱歌嘲 唱(唱口；呕唱；讴唱) 歌(歌唱；载歌；赞歌；讴歌) 咏(咏唱；歌咏) 歈 喉啭 调声 讴谣 另见：歌喉 歌手 歌妓 歌声 悦耳 ☚ 唱歌 唱的方式 ☛ 悲歌bēi gē悲伤地唱歌。《乐府诗集·悲歌行》：“～～可以当泣，远望可以当归。” 悲歌sad melody 悲歌汉乐府民间歌辞。郭茂倩《乐府诗集》载入《杂曲歌辞》，题为《悲歌行·古辞》。此辞写离乱社会中，无家可归者之愁思。“悲歌可以当泣，远望可以当归”，开篇入题，基调悽怆。悲歌本不能代泣，远望亦难能代归，而谓之“可以”者，聊以自慰也，痛苦于此可见。“思念故乡”其情“郁郁累累”可是即有如此之思，为何不回呢？原来却是“欲归家无人，欲渡河无船”，自己羁旅已久，动荡的社会里亲人非亡即散，即使有船，又安得回去，更何况自己身不由己，无船可渡呢！ 欲说无言、欲哭无泪，心中悲戚，如车轮辗过，肝肠寸断。“肠中车轮转”一指心中愁思如车轮滚滚，亦可指心中痛苦如车轮辗过。此歌铸辞凄楚，情意曲尽而浅显易懂，具有极强的民歌风味。 |
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