得人之道，莫如利之，利之之道，莫如教之以政。故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤人进而奸民退。其君子，上中正而下谄谀；其士民，贵勇武而贱得利；其庶人，好耕农而恶饮食。(《管子·五辅》)
 【注释】　教之以政：用实际政绩来教化人们。上：崇尚。下：鄙视。仓廪(lǐn):指粮仓。囹圄(líng yǔ):监狱。
 【译文】　得人拥戴的方法，莫如给人以利益；而给人以利益的方法，莫如用实际政绩来向人们证明。所以，善于为政的人，总是能够让田地得到开垦而城邑殷实，让朝廷安闲而官府清明，让公法通行而邪道废止，让粮仓充实而监狱空虚，让贤人得到重用而奸臣被罢免。那里的君子，都崇尚公正而鄙视阿谀奉承；那里的中层士民，都看重勇敢刚强而轻视财利；那里的平民百姓，都爱好农耕而不喜欢大吃大喝。
 【评说】　唐太宗曾经问魏征：为什么大禹耗尽天下财物治理山川，前后达十年之久，却没有招致反对和抱怨，而隋炀帝亲自征伐高句丽，只是用了三年时间动用了全国一半的人力和财力，竟导致民怨沸腾呢？魏征答道：“与民同利，故天下虽竭而民不怨。”国家政治清明，往往体现在君臣一体同心协力造福于百姓，百姓安居乐业，国家富强。

得人之道，莫如利之

利：有利，利于。得到人民拥戴的最好办法，就是给人民以实惠。指造福人民，是获得人心的重要举措。《管子·五辅》：“得人之道，莫如利之；利人之道，莫如教之以政。”
【例】管子说：“得人之道，莫如利之。”他说的“人”，不是指人才，而是指人民、人心。就是要给人民带来切实的、看得见的好处，这样，人民才会从心眼里拥护你。(任正新《爱民工程要落到实处》)

得人之道，莫如利之