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南朝齐梁范缜的命题。指精神依赖形体而存在，形体是质体，精神只是形体的作用、功能。“形者神之质，神者形之用，不得相异”。并以刃利相喻，认为神之于形犹利之于刃，无刃即无利，无形亦无神也。以此批驳佛教“形亡而神存”之论。
南朝齐梁范缜关于形神关系的主张。在形神相即基础上阐明为什么形神不能分离。“形者，神之质”，意为人的形体是产生心理的物质基础；“神者，形之用”，意为心理是形体这种物质实体所表现出来的作用、功能或属性。神之于质，犹利之于刃；形之于用，犹刃之于利。
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