《宋史纪事本末》

《宋史纪事本末》

纪事本末体宋代史书。明陈邦瞻(?～1623)撰。明万历年间，礼部侍郎冯琦想仿效《通鉴纪事本末》体例，记述宋代史事，以为袁枢文续，但未成而卒。刘日梧得遗稿交与陈邦瞻，嘱其增订成书。陈在冯稿基础上，撰成《宋史纪事本末》28卷，共109个条目。全书上起宋太祖代周，迄于文天祥、谢枋得之死。大约十分之三为冯氏原稿，余皆是陈氏手撰。此书编纂较《通鉴纪事本末》为难，后者全由《资治通鉴》抄录成书，且司马光乃一代名家，编次精湛，诸事皆有脉络可寻。而《宋史》卷帙浩大，在诸正史中又最为芜杂，各事分见于纪志表传，搜求一事之始末，费力甚大。而且陈氏著书，所据不仅《宋史》，还包括辽金元史，间收正史外之书。在109个条目中，绝大部分为宋事，占89目，由宋而及辽金元者12目；专述金元事3目。就其内容来讲，除政治事件外，对公田、营田、治河、盐茶、科举、礼乐、道教、学术思想都有专题叙述，还记载了金和蒙古早期的历史情况，对有关农民起义的情况也有介绍。全书年代统于赵宋年号，且依袁枢《通鉴纪事本末》体例分录记事，颇有条理。又兼陈氏文笔生动，叙事清晰，因此读此书可对宋代大事一目了然，甚便初学。此书撰成后，就由刘日梧，徐申校订，于万历三十三年(1605)刻本刊行，此本为原刻本(28卷本)。在此之后，徐申又请陈续编元代部分。书成后，监察御史黄吉士巡抚淮南，在万历三十五年将两书与《通鉴纪事本末》合刻刊行。因合刊本将《宋史纪事本末》合并为10卷，又称十卷本。明末崇祯年间，太仓人张溥将陈书逐目加以论正，附于各篇之后，并改成以篇为卷，是为一0九卷本。清代又有康熙十八年(1679年)张闻升重刻本，同治十三年(1874)江西书局刻本，光绪十三年(1887)广州广雅节局刻本等都是根据张溥版本翻刻的。1977年，中华书局刊行《宋史纪事本末》点校本，就是以清江西书局本为底本，参考原刻本及张溥、张闻升等补本校定而成。

宋史纪事本末

书名，明冯琦原纂，陈邦瞻增订，一百零九卷，清同治三年(1864)江西书局刊印。本书据宋史等有关资料，按纪事本末体例编纂，记述宋代自太祖建隆元年(960)至南宋卫王祥兴二年(1279)三百余年间之史事，全书始于“太祖代周”，终于“文谢之死”，一事一卷，“于一代兴废治乱之迹，梗概略具”。其中有关法制者有太祖建隆以来诸政、蜀盗之平、太宗致治、茶盐榷罢、王安石变法、元丰官制、张邦昌僭逆、宣仁之诬、岳飞恢复中原、蒙古立国之制、文谢之死等多卷。书中资料丰富，事涉刑政、吏治、赋税、茶盐等多方面内容，《四库全书总目》称“读通鉴者不可无袁枢之书，读宋史者亦不可无此一编也”，具有较高史料价值。

202 宋史纪事本末

史书。26卷，明代陈邦瞻撰。万历年间冯琦仿纪事本末体续袁书作《宋史纪事本末》，未成而卒。邦瞻依冯琦遗稿，增订成编，大约出于琦者十之三，出于邦瞻者十之七。后张溥作论，将此书分为109目。该书本于《宋史》，又广采群书，叙事条理清楚，文笔生动，虽无《宋史》原书芜杂，因考订不精，往往沿袭 《宋史》记事错误。

宋史纪事本末

纪事本末体宋史。二十八卷。明陈邦瞻撰。陈邦瞻(?—1623)，字德远。高安（今属江西）人。万历二十六年(1598)进士。历官南京大理寺评事、吏部郎中，浙江参政，福建按察使，河南布政使。光宗即位，迁兵部右侍郎，广西、广东巡抚，总督两广军务。天启初，任工部左侍郎。史称他好学，敦风节。曾筹建滏阳书院，传播文化，培养人才。著有《元史纪事本末》、《莲花山房集》等。此书是继《通鉴纪事本末》之后，用记事本末体记载宋代三百余年历史的史著。在陈邦瞻之前，冯琦欲仿《通鉴纪事本末》体例，记叙宋事，以续袁枢之书，未竟而卒；又有南京侍御史沈越，以纪事本末体编录宋代史实，名曰《事纪》，也未完稿。后冯琦书稿归其弟子刘曰梧，沈越书稿为徐申所得。刘、徐邀陈邦瞻增补考订，编为一书。陈氏于万历三十二年(1604)着手编纂，历时一年左右成书。
全书记事起于宋太祖代周，终于文天祥、谢枋得之死，共一百零九目，约六十万字。内容包括宋、辽、金和元初四朝史实，其中专记宋事的八十九目，其余二十目则兼及或专记辽、金、元。据陈邦瞻原叙，此书为冯、沈所撰约十分之三，陈氏所补为十分之七。撰此书目的在“征往而训来，考世而定治”(《宋史纪事本末》叙)。立场、观点与其他旧史书无所不同。体例上，遵守袁枢《通鉴纪事本末》之例，分类排纂。但袁书系取资《通鉴》一部编年体史书而成，此书则主要据纪传体《宋史》，同时还参考了如薛应旂《宋元资治通鉴》等书。宋代史书向称浩博，元修《宋史》有近五百卷之多，尤为庞杂繁芜，不似《通鉴》较有脉络可寻。陈氏能以事区分，把大量错综复杂的史料加以剪裁、整理，集中为二十八卷书，以较少的篇幅，条理清晰地扼要勾画出了宋代三百余年的大概轮廓和重要事件，确实起到了以简驭繁的作用。而且，书中涉及的问题也比较广泛，对于典章制度如营田治河、盐茶榷置、学校科举、学术思想、天文历法，以及少数民族的活动，宋代李顺和王小波起义、方腊起义、钟相和杨么起义等三次较大的农民起义，都有专章记述。但此书资料取自《宋史》，原书错误疏漏之处，因考订不精，多沿袭未改。但此书铨叙颇有条理，《四库提要》称其“于一代兴废治乱之迹，梗概略具”，“其书虽稍亚于枢，其寻绎之功，乃视枢为倍矣”。又说，“读《通鉴》者不可无袁枢之书，读《宋史》者亦不可无此一编也”(《四库提要》卷四十九)。
书撰成后，即由刘曰梧、徐申校订刊行，分二十八卷，刻于明万历三十三年(1605)。明末，张溥将陈氏原著一百零九篇，析为一百零九卷，每卷末附加自己的论断，此本流传较广。清代翻刻本甚多，以同治十三年(1874)江西书局重刻张溥论正本较好。1977年中华书局标点本即以此为底本，以原刻各本参校，补正了不少脱误之处，是目前最好的版本。

宋史纪事本末

书名。明陈邦瞻据冯琦、沈越书稿，兼采元修《宋史》和薛应旗《宋元资治通鉴》等增改而成。所记自宋太祖建隆元年(960年)至文天祥遇害300余年历史，包括辽、金、元史实。除宋朝军政大事记述详备外，凡典章制度、营田治河、漕渠海运、茶盐、天文历法、学术思想、重要农民起义均有专篇记述。史料剪裁得当，条理清楚，可补《宋史》庞杂之失和《通鉴纪事本末》忽略典章制度的缺陷。但对《宋史》误讹、疏漏未订正，考证亦不精。明张溥补撰论证，附各篇后。有《国学基本丛书》本，1977年中华书局有点校本。

宋史纪事本末

一○九卷。陈邦瞻撰。陈邦瞻(?—1623年)，字德远，高安 （今属江西省） 人，明万历二十六年 (1598年)进士。官吏部稽勋清吏司郎中，后出为浙江参政，擢福建按察使、河南右布政使，分理彰德诸府，又为两广巡抚，终官户部、工部二侍郎。著有《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》，另有《莲花山房集》。在吏部稽勋清吏司郎中任上，即考察世变，借以安邦，以为自古至明乃三变，宋虽 “三变”却未及“其极”，担心明朝“变而为极”。因而，追慕宋太祖、太宗之世“家法严”、“国体顺”、“吏以人为治”、“人以法相守”的“制世定俗”的统治。但同时，又不满于宋朝的“弱势”、“烦议”、“事权过夺”、“文法不拘”等弊病，认为应当“矫正”。当时，在改写宋史的潮流中，正有冯琦、沈越二人以纪事本末体重写宋史，却未完成。万历三十二年(1604年)，冯琦的学生刘曰捂、熟悉沈越编写情况的徐申共同邀请陈邦瞻在冯、沈旧稿基础上增订补写。陈邦瞻采琦等旧稿“十之二三”，另行新编约占全书十之七八。万历三十二年(1605年)，全书编成。其书一百零九目，八十九目记宋朝史事，因宋而涉及辽、金、元事者十二目，专述辽金、金、金元以及元事者八目，纪年均用宋朝年号。虽然陈邦瞻同时撰有《元史纪事本末》，但以临安未破，南宋不能算亡，故将一元初诸目列入宋编。其书取材，突破《通鉴纪事本末》只取一书的做法，于《宋史》之外，又兼采编年体史书如薛应旂《宋元资治通鉴》等，以及辽、金、元三史，于纪、志、表、传之中审定年月、编排史事。鉴于陈邦瞻以明朝“国家之制，民间之俗，官司之所行，儒者之所守，有一不与宋近者乎？非慕宋而乐趋之，而势固然已”(上引均见《宋史纪事本末叙》)，在立目范围上颇多涉及制度、民俗、思想等方面的内容，如礼乐议、营田之议、天书封祀、茶盐罢榷、正雅乐、道学崇诎、公田之置等。其“道学崇诎”一目，又引入人物传的写法，在叙述道学兴衰演变的同时，分别记述了周敦颐、二程、张载、邵雍、朱熹等15人的学术活动，主要取材于《宋史·道学列传》。在沿引历代史家言论之外，又有“陈邦瞻曰”评论史事。其书初刊于万历三十三年(1605年)，为二十八卷。崇祯年间，张溥按目加以论证，遂为一目一卷。传本分二十八卷、一百九卷两个系统。“四库全书”所收为二十八卷本，但其“总目提要”误为二十六卷，为后来的目录书沿袭，实际上文津阁、文溯阁本都为二十八卷。康熙十八年张闻升重刻本、同治十三年江西书局刻本、光绪十三年广雅书局重刻江西书局本等，则为一○九卷本。中华书局以江西书局本为底本，用万历三十三年原刻及其它诸书互校，于1977年出版了校点本，为目前最完备的本子。