张议潮夫妇出行图

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張議潮夫婦出行圖  zhāngyìcháofūfùchūxíngtú

唐代歷史人物故事壁畫。繪於敦煌莫高窟第一五六窟四壁。全圖縱一二○厘米，横一六四○厘米。張議潮本爲沙州人，唐宣宗大中二年率河西各族推翻吐蕃貴族統治歸順唐朝，被册封爲河西十一州節度使。張氏世守河西六十年，其侄張淮深於咸通六年開鑿此窟並繪製壁畫以資紀念。畫面構圖壯闊，人馬衆多，情節生動。騎兵儀仗甲械齊整，旌旗鮮明；伎樂歌舞優美動人；主僕武衛各具特色，反映出張氏鎮守河西時威武場面及功德業績。甬道兩壁繪有張氏夫婦等身大像。此窟壁畫有其較爲特殊的歷史及現實意義，从中可考求當時當地的輿服制度、風土人情；藝術上也是今存晚唐風俗畫、人物畫的典型，爲少見而珍貴的歷史畫。

张议潮夫妇出行图

晚唐绘画。位于莫高窟156窟东、南、北三壁下部，为两幅。南壁和东壁南侧下部为《张议潮出行图》，又称《张议潮统军收复河西图》。张议潮率河西军民推翻了吐蕃在河西的统治。此画描绘了胜利之后张议潮统军出行的场面。画面由南壁西端横卷式展开，首先以军乐队和歌舞队作为前导，鼓乐喧天，旌旗招展。紧接着是军旗、节杖和银刀队行列。画面中部画身穿红袍、骑高头白马的张议潮在众将士的护卫下向前行进。张议潮前方横一小桥，桥上方榜题“河西十一州节度使张议潮□除吐蕃收复河西一行图”。其后画子弟兵，有榜题“子弟军”。最后转入东壁南侧，为辎重和行猎部分。北壁和东壁北侧画《宋国夫人（张议潮夫人）出行图》。画面自北壁西端起，以歌舞百戏为前导，辇舆车马分列两旁。宋国夫人在随从的导引和护卫下，骑马而行，上榜题“宋国河内郡夫人宋氏出行图”。最后转入东壁北侧，亦为辎重和行猎场面。这两幅出行图，人物众多，场面宏大，环境与人物结合紧密，主人公的描绘采用佛教艺术中的放大手法，以突出重点。这既是敦煌壁画中优秀的历史画和风俗画，又是敦煌供养人画像中最宏大、最优秀的作品。

张议潮夫妇出行图

晚唐绘画。位于莫高窟156窟东、南、北三壁下部，为两幅。南壁和东壁南侧下部为《张议潮出行图》，又称《张议潮统军收复河西图》。张议潮率河西军民推翻了吐蕃在河西的统治。此画描绘了胜利之后张议潮统军出行的场面。画面由南壁西端横卷式展开，首先以军乐队和歌舞队作为前导，鼓乐喧天，旌旗招展。紧接着是军旗、节杖和银刀队行列。画面中部画身穿红袍、骑高头白马的张议潮在众将士的护卫下向前行进。张议潮前方横一小桥，桥上方榜题“河西十一州节度使张议潮□除吐蕃收复河西一行图”。其后画子弟兵，有榜题“子弟军”。最后转入东壁南侧，为辎重和行猎部分。北壁和东壁北侧画《宋国夫人（张议潮夫人）出行图》。画面自北壁西端起，以歌舞百戏为前导，辇舆车马分列两旁。宋国夫人在随从的导引和护卫下，骑马而行，上榜题“宋国河内郡夫人宋氏出行图”。最后转入东壁北侧，亦为辎重和行猎场面。这两幅出行图，人物众多，场面宏大，环境与人物结合紧密，主人公的描绘采用佛教艺术中的放大手法，以突出重点。这既是敦煌壁画中优秀的历史画和风俗画，又是敦煌供养人画像中最宏大、最优秀的作品。