《历代神仙通鉴》卷一九：
 (宋熙宁中) 台州张伯端 (字平叔，天台缨络街人) 于己酉宿天回寺，感遇青城丈人刘师傅，传金丹药物火候之秘，乃改名用成，号紫阳，择兴安之汉阴山中修炼(今之汉中紫阳县紫阳洞)。丹成，遂返台州。复游于蜀，再遇青华真人，授以玉清金笥，长生金宝内丹之诀。趺坐而化，住世九十九年。(后七年，奉真遇紫阳于王屋山。) 自王屋九年功毕，谒锺、吕二师。谓曰：“子本紫微天官，号九皇真人。因校劫运之籍不勤，遂与同事三人并谪人间。今垣中可见者六星，潜耀者三。子为紫阳真人。”
 《列仙全传》卷七：
 张伯端，天台人。少好学，晚传混元之道而未备，孜孜访问，遍历四方。宋神宗熙宁二年，游蜀，遇刘海蟾授金液还丹火候之诀，乃改名用成，字平叔，号紫阳。尝有一僧修戒定慧，自以为得最上乘禅旨，能入定出神，数百里间顷刻即到，与紫阳雅志契合。一日紫阳曰：“禅师今日能与远游乎？” 僧曰：“可。”紫阳曰：“将何之？” 僧曰：“愿同往扬州观琼花。” 紫阳于是与僧处一静室，相对瞑目趺坐出神。紫阳至时，僧已先至，绕花三匝。紫阳曰： “可折一花为记。” 僧与紫阳各折一花归。少顷紫阳与禅师欠伸而觉，紫阳曰： “禅师琼花何在？” 禅师袖手皆空。紫阳乃拈出琼花，与僧把玩。弟子因问紫阳曰： “禅师与吾师同一神游，何以有有无之异？” 紫阳曰： “我金丹大道，性命兼修，是故聚则成形，散则成气，所至之地，真神见形，谓之阳神。彼之所修，欲速见功，不复修命，直修性宗，故所至之地，人见无复形影，谓之阴神，阴神不能动物也。” 英宗治平中，随龙图陆公寓桂林，后转徙秦陇。久之，访扶风马默处厚于河东，乃以所著 《悟真篇》 授处厚，曰：“平生所学，尽在是矣。愿公流布此书，当有因书而会意者。”元丰五年夏，趺坐而化，住世九十九岁。弟子用火烧化，得舍利千百，大者如芡实，色皆绀碧。识者谓曰：“此道书所谓舍利耀金姿也。” 后七年，刘奉真遇紫阳于王屋山，留诗一张而去。紫阳尝自谓己与黄勉仲、维扬于先生三人皆紫微星，号九皇真人，因误校勘劫运之籍，遂谪人间。今垣中光耀可见者，只六星已。

 

张紫阳 (明刊 《仙佛奇踪》)

 《历世真仙体道通鉴》 卷四九 “石泰”条：
 石泰，常州人，字得之，号杏林，一号翠玄子。遇张紫阳得金丹之道。初，紫阳得道于刘海蟾，海蟾曰：“异日有为汝脱缰解锁者，当以此道授之； 馀皆不许。” 其后紫阳三传非人，三遭祸患，誓不敢妄传，乃作 《悟真篇》 行于世，曰：“使宿有仙风道骨之人读之自悟，则是天之所授，非人之辄传矣。” 中罹凤州太守怒，按以事，坐黥窜，经由邠境。会大雪，与护送者俱饮酒村肆。杏林适肆中，既揖而坐，见邀同席。杏林笑顾，为此众客方欢，彼客未成饮，盍来相就于是。会饮酒酣，问其故，具以告。杏林念之曰：“邠守，故人也。乐善忘势，不远千里，能迂玉趾，有因缘可免此行。” 紫阳恳请护送者许之，诺，相与于邠，杏林为之先容，一见获免。紫阳德之曰： “此恩不报，岂人也哉！ 子生平学道无所得，今将丹法用传于子。” 杏林拜谢，仰受付嘱。
 《铸鼎余闻》 卷一：
 方景濂 《康熙台州府志》 云： 宋张伯诚，临海人，原名伯端，字平叔。为吏，在府办事，家送膳至。众以其所食鱼戏匿之梁间。平叔疑其婢所窃，归扑其婢。婢自经死。一日，虫自梁间下，验之，鱼烂虫出也。平叔乃喟然叹曰：“积牍盈箱，其中类窃鱼事不知凡几！” 因赋诗云： “刀笔随身四十年，是非非是万千千。一家温饱千家怨，半世功名百世愆。紫绶金章今已矣，芒鞋竹杖任悠然。有人问我蓬莱路，云在青山月在天。” 赋毕，纵火将所署案卷悉焚之。因按火烧文书律遣戍。先是郡城有盐颠，每食盐数十斤。平叔奉之最谨。临别属曰：“若遇难，但呼祖师三声，即解汝厄。”后械至百步溪，天炎浴溪中，遂仙去。至淳熙中，其家早起，忽有一道士进门，坐中堂，叩其家事历历，随出门去。人以平叔归云。百步岭旧有紫阳真人祠，悬匾云 “紫阳神化处”。按 《天台山志》 载： 张伯端，天台人，尝入成都遇真人刘海蟾，得金丹术归，萃成秘诀八十一道，号《悟真篇》,曰：“平生所学尽在此矣！” 年九十九趺坐而化。
 [案] 紫阳真人，亦道教中知名之仙，全真道奉为南五祖之一。据说本北宋时人，名张伯端，后改名用诚。立志学道，得仙人刘海蟾之传授，坐化成仙。则亦一道士耳。或谓本紫微星官之一，谪至人间。

---