康海1475—1540

字德涵，号对山，别署沜东渔父，武功（今属陕西）人。明弘治状元，授翰林院修撰。武宗时宦官刘瑾被杀后，因名列瑾党而落职为民，遂以山水声妓自娱。与李梦阳等共倡复古，排抑茶陵，为“前七子”之一。诗多率直冗长，亦有古朴之作。作有杂剧《东郭先生误救中山狼》、《王兰卿服信明贞烈》两种，均存。据推测前剧主旨为谴责李梦阳的负恩。另有散曲集《沜东乐府》、诗文集《对山集》等，并编写《武功县志》。

康海1475—1540

字德涵，号对山，别署沜东渔父、浒西山人、太白山人。陕西武功人。明弘治十五年(1502)进士第一，授翰林院修撰。康海性直口疏，为人豪爽。时刘瑾当政，慕其才，欲招之，傲然不就。后李梦阳因事坐狱，康乃以诡辞说瑾释梦阳。及瑾败，因以党附之嫌而被免官。海不能平，乃放浪形骸，以山水自娱，耽心词曲，每与王九思等征歌度曲，自比俳优，以寄其怫郁。善弹琵琶，“每敬夫（王九思）曲成，德涵为奏之，即老乐工无不击节叹赏”(冒广生《柏斋先生乐府序》)。宾至，常自弹娱客。工诗文，与李梦阳、何景明、王九思等并称“前七子”。作有《对山集》四十六卷。曲作存《沜东乐府》二卷及《中山狼》、《王兰卿》杂剧二种。《明史》有传。《全明散曲》辑录其小令二百五十五首，套数四十二套，又复出套数一套。康海为明代散曲大家之一。其豪放本色的曲风和北曲固有的爽朗情调，为改变明初散曲款软纤丽的习气起了很大作用。

康海1475—1541

字德涵，号对山，别署浒西山人、沜东渔父。武功（今属陕西）人。明孝宗弘治十五年(1502)状元，授翰林院修撰。弘治十六年，因母思之切，告假还故里。武宗正德元年(1506)，奉母入京，纂修《实录》。正德二年，充经筵讲官。次年，为会试同考官，拔吕柟第一。时宦官刘瑾专政，欲招致之，海不往，会李梦阳下狱，乃往谒瑾说之，得释。正德五年，刘瑾被诛，因名列瑾党而罢官，于世宗嘉靖十九年十二月十四日(已入1541年)卒于家。康海曾与李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、王九思、王廷相等为文社，讨论文艺，互相唱和，为“前七子”。康海诗可分早、晚两期：早期多行旅应酬之作，其中写行旅见闻，颇有可取者，如《潼关早发》记述了运粮役夫的苦辛；晚期诗写于归隐之后，多为艳体，写其征歌逐酒之放浪生活，借以抒发不平之鸣，如《邀客》等。其论诗陈义甚高，《四溟诗话》记其答人问诗云：“熟读太白长篇，则胸次含宏，神思超越，下笔殊有气也。”然其作品，如王世贞所云：“康源出秦汉，然粗率而弗工，有质木者可取耳。”(《艺苑巵言》)海罢官归里后，每与王九思等相聚沜东、鄠杜间，放情诗酒，以山水声伎相娱。 尤善弹琵琶，弹按歌，连老乐工亦自愧不如。所著有《对山集》，《沜东乐府》，杂剧《东郭先生误救中山狼》、《王兰卿服信明贞烈》及《武功志》。另有《纳凉馀兴》、《春游馀录》、《即景馀录》、《张氏族谱》等，皆不传。传附《明史》卷二八六李梦阳传后。生平事迹又见张治道《翰林院修撰康公海行状》(《国朝献徵录》卷二一)、吕柟《康公墓表》(《泾野先生文集》卷三二)、李开先《对山康修撰传》(《闲居集》卷一○)及《列朝诗集小传》丙集。

康海1475—1540

字德涵，号对山，沜东渔父、浒西山人。武功（今陕西武功县）人。明代文学家。“前七子”之一。弘治十五年状元，授翰林院修撰。为救李梦阳，往交宦官刘瑾，瑾被杀，坐瑾党削职为民。李梦阳复官，不思营救，反进谗言。海遂放浪形骸，日以度曲饮酒为乐。有杂剧《中山狼》一种，散曲《沜东乐府》二卷、《沜东乐府补遗》一卷，诗文集《对山集》十卷。
索引：康海，德涵，对山、沜东、沜东渔父、浒西山人。

康海1475—1540

明代文学家。《明史》有传。字德涵，号对山，晚年自号沜东渔父、浒西山人、太白山人等，武功（今陕西武功县）人。弘治十五年(1502)进士，授翰林院修撰。正德(1506—1521)初，李梦阳因代韩尚书拟疏，被权阉刘瑾下狱论死，遂求康海救助。康海登门觐见刘瑾，使李梦阳得救。正德五年(1510)刘瑾伏诛，康海被列为刘党而罢官，削职为民，遂以山水声妓自娱。康海为“前七子”成员，为学无所不窥，为文宗法秦汉，要求言之有物，力求独创，反对台阁体平庸文风。其成就文过于诗，存赋2篇，辞采铺陈、夸张，或叙志蹇困穷之状，或摹梦游太白奇境，抒发隐逸自洁之志。有《对山集》。

082.康海(p1011.3)

释文有云：“著作传世者有《对山集》及杂剧《中山狼》散曲《沜东乐府》。”
按：释文于其三种作品中不宜以前项与后两项间用“及”字，“及”只宜连结其后一项；且于杂剧与散曲间宜施顿号隔开，否则既不合标点规则，亦不合诵读语气。试为重新标点：
　著作传世者有： 《对山集》、杂剧《中山狼》、散曲《沜东乐府》。

康海1475—1540

明弘治十五年(1502)壬戌科状元。陕西武功人，字德涵，号对山。读书不专记诵，但通其大义，余能类通，下笔数千言不竭。其为文脱去近习，上追汉魏。弘治十一年举乡试。后会试中式，及廷试，策问条对，震动朝野。读卷官刘健等，以为词意高古，闲于政理，不惟三百人不及，自有制以来，鲜见此文。孝宗见其策文，谓辅臣曰：“我明百五十年，无此文体，是可以变今追古矣。”遂列置第一。同榜第二名孙清，初犹不服，至领原卷于殿试录，一见叹羡，拜伏地下，久而后起。策文天下传诵并予效法，文体为之一变。初授翰林院修撰，一年后归关中，三年北上仍任修撰。其在翰林，能面道人过失，论古今文艺不少假借。又论说南北人才之用舍，乃天下治乱之所关。武宗即位后，刘瑾用事。后坐瑾党落职归里。著有《对山集》。

康海1475—1540

明代文学家。字德涵，号对山。陕西武功人。弘治十五年(1502)状元。曾任翰林院修撰，积极倡导文学改革，为明代“前七子”之一。擅长弹唱艺术，长期从事戏曲创作。所撰《中山狼》、《王兰卿贞烈传》轰动文坛。有《对山集》10卷。此外，还著有《武功县志》一部，被收入《四库全书》中。

康海1475—1540

明文学家。字德涵，号对山，一号沜(pan)东渔父。陕西武功人。前七子之一。孝宗弘治十五年(1502)状元，任翰林院修撰等。其时宦官刘瑾专政，欲招致之，海不往。后李梦阳下狱，为救梦阳乃谒瑾说之。武宗时刘瑾被杀，坐瑾党落职。每与王九思等相聚畅饮，制乐造曲自唱，以寄其怫郁。作有杂剧《中山狼》、《玉兰卿》， 两种均存。 另有散曲集《沜东乐府》、 诗文集《对山集》等。

康海1475—1540

明文学家。字德涵，号对山，一号沜(pan)东渔父。陕西武功人。前七子之一。孝宗弘治十五年(1502)状元，任翰林院修撰等。其时宦官刘瑾专政，欲招致之，海不往。后李梦阳下狱，为救梦阳乃谒瑾说之。武宗时刘瑾被杀，坐瑾党落职。每与王九思等相聚畅饮，制乐造曲自唱，以寄其怫郁。作有杂剧《中山狼》、《玉兰卿》， 两种均存。 另有散曲集《沜东乐府》、 诗文集《对山集》等。

186 康海1475—1541

明戏曲作家。字德涵，号对山，又号浒西山人、沜东渔父。陕西武功人。弘治十五年(1502)状元，授翰林院修撰。正德年中，因与刘瑾交往，落职为民。归家后，以山水声伎自娱。死后，家境萧然，却遗有大、小鼓300余副。杂剧有《中山狼传》一种。康海便是“前七子”之一，倡 “文必秦汉，诗必盛唐”之论。诗文、乐府、小令有《对山集》、《沜东乐府》等。

康海1475—1540Kang Hai

明代文学家。字德涵，号对山、浒西山人、沜东渔夫。陕西武功人。弘治十五年状元，任翰林院修撰、经筵讲官等。正德五年，刘瑾被诛，康海坐刘党免官。他是前七子之一。著有杂剧《中山狼》以及散曲集《沜东乐府》、诗文集《对山集》。
《中山狼》是明代著名的寓言剧，取材于马中锡的《中山狼传》，写东郭先生怜悯、救助被追捕的狼，差点被狼吃掉。作品通过对狼的本性的揭露，指出了对于恶人不能怜悯同情，并借这个寓言谴责了那些有负于国家、师友的无耻之徒。全剧紧凑，富有戏剧性和童话色彩，曲词自然生动。作品具有深刻的寓意和高超的艺术技巧，在明代的杂剧创作中占有重要的地位。据《明史》本传记载，刘瑾擅权时，李梦阳因得罪刘瑾下狱，得康海营救而获免。后来刘瑾被诛，康海受牵连而免官，当时李梦阳正得势，却没有为康海说情，康海作《中山狼》杂剧以讽刺李梦阳。可备一说。
康海的散曲创作也较突出，今存套数30余首，小令200余首，主要是抒发愤世嫉俗的情绪以及寄情山水的闲适之情。

康海1475—1540

明代文学家、戏曲作家。字德涵，号对山、浒西山人、沜东渔父。陕西武功人。弘治十五年(1502年)状元，曾任翰林院修撰，经筵讲官等。武宗时宦官刘瑾被杀后，他因名列瑾党而免官。著有杂剧《中山狼》、诗文集《对山集》。康海的散曲创作也较突出，今存套数三十余首，小令二百余首，主要是抒发愤世嫉俗的情绪以及寄情山水的闲适之情，著有散曲集《沜东乐府》。杂剧《中山狼》相传是为讽刺李梦阳而写的。作品深刻地揭露了狼的本性，辛辣地讽刺了这个书呆子的温情。全剧关目紧凑，语言本色而流畅，富有戏剧性和童话性，不仅在明代的杂剧创作中占有重要的地位，在中国古典戏曲中也是少见的。

康海1475—1570

明文学家、方志编纂家。字德涵，号对山、沜东渔父，陕西武功人。弘治十五年(1502年)状元，任翰林院修撰，武宗时坐刘瑾党免官。善诗文，为“前七子”之一，著有《对山集》、《沜东乐府》。正德中修撰成《武功县志》。作有《鄠县志序》、《朝邑县志序》、《秦安县志序》。认为方志“有系于政而达于政”；“志者记也，记其风土文献之事，与官乎斯土者，可以备极其改革，省见其疾苦，景行其已行，察识其政治，使天下为士大夫者读之足以兴，为郡邑者读之足以劝，非以夸灵胜之迹，崇奖饰之细也。”并主张官师志“善恶并著，以寓劝惩”。参见《武功县志》。

对山集

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康海1475—1540

字德涵，号对山、沜东渔父，武功（今属陕西）人。弘治十五年(1502)状元，任翰林院修撰。武宗时宦官刘瑾被杀后，他名列瑾党而免官。著有《武功县志》、杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》、诗文集《对山集》10卷等。康海为“前七子”之一，但其为文与李梦阳等的规摹秦汉不同，其逸气往来，迥然自异，其《铸钱论》等文，颇能切中时弊，要高出李梦阳之上。

康海1475～1540kang hai

字德涵，号对山，别号浒西山人、沜东渔父、太白山人。西安府武功县（今武功县西北武功镇）浒西庄人。幼师邑人冯寅，习小学。冯出仕后，又从关中诸理学名家习毛诗。成化二十二年(1487)，其父康镛从平阳知府任上休致归田，尝为讲授古今圣贤掌故，期其效法。弘治七年(1494)入县学。时提学副使杨一清督学陕西，见康氏为文，盛赞其才。24岁与三原马理同举于乡，次年赴京会试落榜。弘治十五年(1502)复参与会试，顺利通过殿试对策称旨，登进士第一。为翰林院修撰兼经筵讲官，参与修编宪宗、孝宗两朝实录。倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，与李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、王九思等人号称文坛“十才子”。武宗正德三年(1508)，李梦阳被权宦刘瑾下狱，为救文友，遂往见敬而远之的刘瑾，不日梦阳获释。正德五年(1510)八月，刘瑾事发，康海受株连，被削职为民。梦阳不曾进言相救。康氏遂以文为身累，倦于修辞。曰：“辞章小技耳，壮夫不为。吾咏歌舞蹈泉石间矣！”似乎看透了人间冷暖、世态炎凉。有人劝其上书申辩以图起复，他断然拒绝，从此放形物外，寄情山水，广蓄优伶，制乐府、谐声容，自操琵琶创家乐班子，人称康家班社。与户县王九思共创康王腔，扶植周至张于朋、王兰卿组建张家班。曾广集千名艺人，参与秋神祭赛活动。创作《中山狼》和《王兰卿服信明忠烈》杂剧，备之管弦，自比俳优。康家班基础上组建的张家班，又名华庆班，在历史上活动长达500年之久。为重振北曲秦腔艺术，康氏倾注了后半生心血。嘉靖十九年(1540)十二月十四日去世，享年66岁。殁时，遗命以山人巾服成殓。检其遗资，“借金百余”，而大小鼓却存有300多副。平生著述除诗文集《对山集》外，有散曲《沜东乐府》、杂著《纳凉余兴》《春游余录》等。所著《武功县志》，明清数百年推为第一。

康海

字德广。明洪武四年(1371)岁贡，出使辽东，以功授福建道监察御史，改四川道监察御史。以直谏谪烈山，饿7日卒。

康海1475～1541

明代文学家、戏曲家。字德涵，号对山，又号浒西山人、沜东渔父。陕西武功人。弘治十五年进士第一，授翰林院修撰。后因有党附宦官刘瑾之嫌，削职为民。有散曲集《沜东乐府》、《沜东乐府补遗》；诗文集《对山集》；杂剧《中山狼》等。工诗文词曲，尤工曲，与王九思并为当时曲坛领袖，又为“前七子”之一。散曲多写时愤与闲情，风格粗豪，然间有做作之病。《中山狼》取材于马中锡《中山狼传》，写东郭先生迂阔自误，中山狼恩将仇报，相传为影射李梦阳负恩而作，全剧关目紧凑，曲文流畅，为明中叶戏曲名作。

康海1475～1540

明代文学家和戏曲作家。字德涵，号对山，又号浒西山人、沜东渔父，今陕西武功人。明弘治十五年(1502年)中状元，授翰林院修撰。后因有党附刘瑾之嫌，落职为民。归家后，以山水声自娱。著有 《对山集》 、《沜东乐府》 等。康海为明代 “前七子” 之一，提倡“文必秦汉” 、“诗必盛唐” ，在当时文坛上很有影响。除诗文外，康海擅乐府小令。著有 《中山狼》杂剧。此剧演中山狼蒙恩反噬，客观上揭露了封建统治阶级残酷的本性和政治上的倾轧关系，并批判恩将仇报，讽刺世态炎凉，这在当时是有一定现实意义的。剧中刻画狼的诡诈性格，生动逼真。全剧结构严密，曲文典丽，写景如绘，又能结合环境传情达意，情境交辉，有一定艺术价值。

康海1475～1540Kang Hai

man of letters of the Ming Dynasty,also named Duishan. Works: A Collection of Duishan,etc.

康海1475—1540

明戏曲作家。字德涵，号对山，沜东渔父。陕西武功（今陕西兴平）人。弘治十五年(公元1502年)状元，任翰林院修撰。擅长弹唱技艺。作有杂剧《中山狼》、《王兰卿贞烈传》和散曲集《沜东乐府》。另有诗文集《对山集》。