广济寺

 座落在芜湖市赭山风景区西南麓。原名永清寺，又称广济院。始建于唐乾宁年间，唐光化年间署名水清寺。北宋大中祥符年间改名广济寺。明清两朝均有修葺。清咸丰年间毁于兵火，光绪年间重建。广济寺依山构筑，殿殿相接，层层高叠。全寺有殿堂四重，自下而上有天王殿、药师殿、大雄宝殿、地藏殿。最上一重主殿——地藏殿，系仿九华山肉身殿而建。殿前有一株银杏树，相传宋代所植，高五六丈，两人围抱，叶茂枝繁，华盖浓荫。寺内有大小佛像75尊。相传唐永徵四年(公元653年),新罗王金乔觉云游中华，先抵芜湖赭山，后定居九华，世称金地藏，肉身仍在九华。后人为纪念他，在赭山建造广济寺。凡去九华朝拜进香，必先至广济寺进香，以求一路平安。故广济寺又称“小九华”、“九华行宫”。历代佛教圣地，香火旺盛。世传寺内藏有金印，价值连城，系唐至德二年(公元757年)为纪念金地藏而用砂金铸成。历代俗人欲入佛门修行，除削发受戒，获得官发牒度外，还必须盖有此印，方被认可为僧。寺内有赭塔，寺旁有滴翠轩遗址。今广济寺系1984年按清光绪年间形制所重建，1983年被列全国重点寺庙。
 〔古诗文赏析〕　广 济 院　明·周讷

 岩壑晴尤好，芳菲春更繁。
 塔高平野迥，寺废故基存。
 好鸟啼烟树，飞花袭酒尊。
 踏青惟尽醉，回首欲黄昏。

 “岩壑晴尤好，芳菲春更繁。”广济寺依山构造，背山面湖，居高临下。特别是晴日，红岩烁烁，更增添了佛门圣地的庄严和肃穆。当春天来临，更是林木蓊郁，遮天蔽日，芳草菲菲，翠微环合。“岩壑”表明广济寺居高临下的气势。“繁”则使人联想到广济寺在浓阴覆盖下，在绿树掩映中的悠静和深邃。红岩绿树相间，色彩对比浓郁又强烈，浑厚的岩石，古朴的寺庙，这些都如一幅油彩画，留给人无穷的品味。
 “塔高平野迥，寺废故基存。”登上寺边的赭塔可望见远处陇畴阡陌；看山下云气腾涌。镜湖上万道金光闪烁，云天相接处则是点点帆影，万千气象尽收眼底。虽然眼前的古寺有点衰败，然而它那壮观的风貌依然可见。诗的前四句好比一幅画的底蕴，奠定了广济寺作为历代佛教圣地所具有的独特的气派。
 “好鸟啼烟树，飞花袭酒尊。”寺院周围的树上鸟儿啼啭，随风飘落的残红时时遮盖了饮者的酒樽。有林才有鸟，花多才能盖。这一“啼”一“袭”既有声音又有动作，形象而又具体地写出了广济寺树高花茂，鸟语花香的景观。
 “踏青惟尽醉，回首欲黄昏。”在这样的地方游春，能不使人流连忘返吗？游者尽情地沉迷在浓浓的春意中。一个“惟”表达出作者不愿负春光的心态。不觉已是日暮西山，日落影斜，晚霞催归的时候了，最后两句道出游人沉浸在美景中忘乎归宿，那依恋不舍又无可奈何的情态。
 全诗语言清新，情景交融，色彩鲜明，诗味隽永。

(叶庆华)

 〔民间文学〕 芜湖广济寺珍藏的一枚“九龙背纽金印”乃是小九华镇山之宝。要得知它的来历，那就要从地藏王肉身菩萨谈起。传说：金地藏是新罗国的皇族近亲，他打算在中国选择一块龙脉之地，修仙成佛，特地来到江南。发现芜湖赭山有一条“龙脉”,经地藏王试坐，认为此山难以承受佛座之基。当时，芜湖广济寺的住持，被远来的客人真心修仙成佛感动。他陪同地藏王来到青阳境内，举目远观，山峦叠翠、云雾缭绕；九座山峰犹如九龙腾飞。二人徒步登山视察，地藏一看，果真是九龙在此显灵，顿时喜出望外，就此决定在此奠基建庙。住持完成心愿，要告辞地藏归乡。临别之际，地藏王对住持说：一旦我在此山修仙成佛，我将随身的一枚金印赠予你，为芜湖广济寺镇山之宝。数年后，地藏王终于修仙成佛。当天夜里，广济寺的住持梦见地藏菩萨，叫他到江边接印。次日凌晨住持来到江边，见一巨龟驮着金印向岸游来，将印交给了他。住持取印一看，原是八斤半砂金铸成。印文上刻有“地藏利成印章”的字样。此字文笔清晰，苍劲有力，印柄上有九龙环绕之图案。九龙雕刻精巧，神姿各异，栩栩如生。住持得此金印感慨万千，为了对佛爷表达衷情，将芜湖赭山广济寺，按九华山模式，建筑了“一天门”“二圣殿”“八十八踏”“地藏殿”等等。又命名为“小九华”。从此，这枚稀世之宝就成了广济寺的小九华镇山之宝。

(李维强 整理)

古代名物 > 宗教類（上） > 僧院名刹部 > 名寺 > 弘慈廣濟寺 > 廣濟寺

廣濟寺  guǎngjìsì

“弘慈廣濟寺”的省稱。

广济寺

佛寺名。在北京西城区阜成门内大街东口。寺约建于金末元初，原名西刘村寺。历代均有修建，明天顺元年 (1457) 重建，成化二年(1466) 御赐名 “弘慈广济寺”。清康熙三十八年(1699)、乾隆十八年 (1753) 都曾奉敕重修，御制碑文勒石殿外，并有多尊佛像颁赐寺中 ( 《北京市志稿·宗教志》)。但几经火灾损失惨重，1934年大火烧毁正殿、后殿，还有明代经典及国外进贡的白檀木释迦立像等珍贵文物。建国后曾两次大规模修缮。寺坐北朝南，主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经阁等。西院建有戒坛，由三层汉白玉石筑成。寺内还保存有大量佛教文物及经典。现为中国佛教协会所在地。

广济寺

位于县城西门内，始建于元至正年间(1341—1368)。明清重修。大雄宝殿为寺内主体建筑。殿前耸立八角尊胜陀罗尼经石幢一座，高4米，上刻狮、佛等。经幢所刻文字虽已漫漶，但仍可见书法颇有唐风。大雄宝殿为元代遗构，采用减柱法建造，空间宏敞。前后各有砖台一座。殿内正面置佛、菩萨像，背面为三大士塑像，两侧塑有十八罗汉。

---

广济寺

位于古塔区。又名大佛寺。创建于辽代，清道光九年(1829)重建。建筑布局呈长方形，有佛殿、关帝殿、天王殿、碑亭及配殿等。主要建筑为佛殿，重檐歇山顶式大木架建筑，上下檐用三翘七踩斗栱，面阔七间，进深五间，檐柱及额枋上均有精美的雕饰。寺西有后天宫、正殿，七间，硬山式，前院有东西廊房14间，山门左右为钟鼓楼，广济寺居中，东为昭忠祠。昭忠祠建于清道光二十四年(1844)，为纪念中日甲午战争中牺牲的烈士所建。祠前立有中日甲午战争纪念碑，介绍了清军抵抗外敌侵略的英雄事迹。广济寺现为锦州市博物馆和辽沈战役纪念馆馆舍。

---

广济寺

位于赭山南麓。始建于唐乾宁年间(894—897)，名永清寺。宋改名广济寺。清光绪年间重建。1984至1985年重修。依山建造，殿宇相接，层层高出而参差错落。第一重为天王殿。第二重为延寿殿。第三重为大雄宝殿。第四重为地藏殿，因此殿仿九华山肉身殿建造，又称“九华行宫”。相传唐永徽五年(653)，新罗僧人金乔觉曾在此开坛讲经，后定居九华山，世称金地藏。寺内至今藏有唐代所铸传世金印，重7斤，砂金铸成，刻阳文“地藏利成方印”及“唐至德二年”字样。此印为佛门镇山之宝，每逢农历七月三十地藏王生日，以此印为香客的香袋盖一次。地藏殿后山腰有宋建赭塔。寺旁有桧轩阁，后更名滴翠峡，相传为宋诗人黄庭坚读书处，壁间嵌其石刻像。元代翰林学士欧阳元有诗：“山分一股到江皋，寺占山腰压翠鳌。”

广济寺

在北京西城区阜城门内大街东口。金代为中都北郊的西刘村寺，元代曾改建，明天顺元年(1457)重建，改名弘慈广济寺。明成化二年(1466)、万历十二年(1584)、清康熙三十三年(1694)都有扩建，曾历经三次火灾，解放后几经修缮。寺占地35亩，座北朝南、中轴线上的主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿（圆通殿）、藏经阁（舍利阁）等，西路院内有三层汉白玉石筑成的戒坛。寺内藏有大量佛教文献和历史文物，现为中国佛教协会会址。另以广济为名的寺还有几处，如山西五台县的广济寺、辽宁锦州市古塔区的广济寺（即大佛寺）、安徽芜湖市镜湖区的广济寺等，各有特色。

广济寺

位于衡山风景名胜区龙凤乡北禹王城，居祝融、紫盖峰麓峡谷平地。原名清凉寺。又名毗佛洞。明万历二十五年 (1597) 由无碍和尚创建。寺内曾供毗卢遮那佛像一尊。清顺治十五年 (1658) 改现名。康熙五十七年(1718)重修。占地面积475平方米。坐南朝北，两进，前为大雄宝殿，后为禅房、客房，两庑为斋堂、厨库，砖木结构，花岗岩石柱，建筑古朴典雅。大雄宝殿面阔五间，进深三间，抬梁式构架，琉璃瓦硬山顶，前后出廊。寺前护龙桥边岩壁上有“寿”、“忽然广博”、“洞水逆流”等石刻。寺后有一片原始次生林，生长着枫、栎、楠、松等树木，枝叶繁茂，是南岳的重点风景林区之一。

广济寺

初名永清寺，又名广济院。在安徽省芜湖市赭山西南麓。始建于唐乾宁年间(894-897年)。相传唐永徽四年(653年)新罗国王太子金乔觉到芜湖，定居九华山，人称金地藏王菩萨。为纪念他建造此寺。寺依山构接，有天王、延寿、大佛、地藏诸殿，殿殿相接，层层高出，后殿比前殿高出10米，共88级。寺后有赭塔，为芜湖八景之一。地藏殿上刻“九华行宫”四字，又称小九华，香火旺盛。寺内藏传世金印“地藏利成金印”，用砂金铸成，重3.5克，印钮铸刻有九龙戏珠，为寺中 一宝。