丑
美学范畴之一。 马克思主义美学一方面反对抹煞美丑对立的事实，反对把丑与悲、喜、崇高视为具有同等价值的范畴，而另一方面也并不认为审美包括丑这件事本身就意味著美化丑，意味著消灭美丑之间的对立。丑的存在是客观事实，现实生活就是美丑并存，善恶相间的。 现实生活中的丑有两种情况。一种是与形式美相背，其外观不漂亮不好看，但在不漂亮不好看的外观中却有一种内在的精神性的美。 而且在这种不漂亮不好看的外观中，那内在的精神性的美反而表现得更强烈、更崇高。这一类的丑就具有审美价值。 清代刘熙载说道：“怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处”。(《艺概》)另一类丑却与此相反，它们在审美活动中引起的不是肯定性情感反应，而是否定性情感反应，是审美认识中的反价值。 这种丑在生活中普遍存在，一般只有消极、否定的意义。然而，当它们被反映到艺术作品中的时候，仍然可以具有审美价值。 在这种情况下，生活丑通过艺术处理，已经渗透著艺术家的否定性评价，成为间接肯定美的一种感性形式。在生活中，这种丑是对于美的否定，当它反映到艺术作品中来的时候，又遭到艺术家的否定。 这否定之否定就是对那被现实丑所否定了的现实美的肯定。 |