布鲁诺的英雄主义道德观

乔尔丹诺·布鲁诺(Giordano Bruno1548—1600)是文艺复兴晚期意大利的哲学家和思想家。生于诺拉城一个贫苦家庭，曾在多米尼克教派修道院当过13年修士，得以广泛阅读古今许多哲学和科学著作，后因蔑视和抨击教会被宣布为异端，受到迫害，流亡国外达16年之久。1592年，回到意大利，遭教会逮捕，8年后被判火刑。其主要著作有：《驱逐趾高气扬的野兽》，《英雄的热情》等。
布鲁诺的伦理学以他的泛神论唯物主义哲学思想为基础。他认为，无限存在的宇宙或上帝是“产生自然的自然”，是世界的本原，具有无限性、完善性、完美性和无形性，并通过有形的方式展示出来，地球及地球上包括人在内的无数个体，都体现上帝的完善性的完美性，都是上帝的有形展现。上帝是与万物统一的，存在于万物之中，并非独立于万物之外，它展现于万物之中的神性就是万物的本质。自然与人是统一的，人作为无限宇宙中的自然的一部分，他的有限驱体和短暂一生是渺小可怜微不足道的，但由于人与上帝是统一的，他能够运用自然赋予的力量，认识自然，改造自然，达到与自然的沟通和统一，因而人又是伟大、崇高和神圣的。自然是道德的基础，人的道德生活与以必然性为基础的宇宙自然过程密切相关。在人类道德中，英雄热情既是最高的道德理想和境界，又是一种高级理智，只有极少数人才能达到这种境界，一般人是无法达到的。因为一般人总是不能清楚地认识自己的现状，他们满足现状，不求上进，其快乐是一种纯粹无痛苦、无恐惧的快乐。英雄则不然，他们是道德上的最完美者和最完善者，快乐和痛苦对于他们来说并不是单纯的，他们能够透过目前的快乐看到它的尽头，也能够透过目前的苦难看到它的结束，就是说，在英雄的热情中，快乐与痛苦是同时存在、对立统一的，在快乐中能够看到并得到痛苦，在痛苦中也能看到并得到快乐。英雄在追求无限的善和美的过程中，只有经过种种痛苦、磨难和内心的斗争，才能达到最完满的境界，所以，“英雄的爱是一种磨难”。正是在这种磨难和肉体之爱与精神之爱的对立中，通过充分发挥英雄热情他们才求得精神之美和神圣之爱，才能达到“头号真理”与“头等善德”，实现有限的个体与无限的灵魂的统一，总的来说，布鲁诺的英雄主义道德观是积极、进步的，对后人产生了重要影响，但他只把崇高的道德理想同少数英雄联系在一起，只重视个人的奋斗而轻视作为整体的社会的奋斗，又在一定程度上反映了资产阶级的历史局限性。