布拉德雷1846—1924Francis Herbert Bradley

英国哲学家、伦理学家、新黑格尔主义的著名代表。出生于一个传教士家庭，19岁入牛津大学学习，毕业后留校任该校麦尔顿学院研究员。主要著作有《伦理学研究》、《真理与实在论文集》等。布拉德雷激烈攻击传统的英国经验派思想家所主张的功利主义，因为功利主义者总是强调个体先于整体，把离开整体的个人自由和幸福当作道德上的善。功利主义虽然也谈到要维护大多数人的幸福，但他们所谓的多数人只是单个人的集合，而不是超出个人之上的整体。他认为，伦理的最高目标是“自我实现”，而这个“自我”不仅是个体，更主要是国家整体或个人与国家的融合。国家是一个和谐的有机体，它构成个人的“本质”、“灵魂”或“真我”。因此，个人只有投身于和实现于整体之中，与整体合而为一，才具有道德上的善。个人绝对服从国家和社会，要无条件地对国家和社会尽责；而国家和社会对个人则享有至高无上的权力。因为国家和社会就是整体的体现，是道德上的绝对的善在政治上的体现，它包含了而又超出了每一个公民的利益。布拉德雷的伦理思想，表现了黑格尔伦理思想的许多消极方面。

布拉德雷1846—1924Francis Herbert Bradley

英国哲学家、逻辑学家，新黑格尔主义者。长期任牛津大学麦尔顿学院研究员，曾获英国国王颁布的“功勋”奖章。用诡辩论来驳斥辩证法，认为物质、空间、时间、运动、因果观等充满矛盾，而矛盾是背理的，因而非实在。实在是一个知觉经验的统一体，它是一个绝对的大全，现象都被它所包含、协调和统一。提出真理等级说，认为最低的是对于个别事物的感觉经验；其次是能认识到事物之间关系的经验；最高的是能直接把握绝对统一体的“绝对经验”。声称只有诉诸于神秘的直觉和信仰，才能把握最终的实在。在社会伦理观上，主张人生的价值和意义在于把个人的目的实现于全体之中，使个人与全体合而为一。每个公民应该竭尽全力为国家服务。主要著作有《逻辑原理》、《现象和实在》、《真理和实在论文集》等。

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布拉德雷1851—1936Andrew Cecil Bradley

英国文论家。曾在牛津大学讲授诗学。为新黑格尔派主要代表。重要论著有《莎士比亚悲剧》、《牛津诗歌讲演集》。后者中《为诗而诗》一文，主张诗的世界是“独立”的，其价值又在“诗本身”。“诗本身”是“纯诗”，是仅通过其“实质”和形式的统一来激发纯属自娱的想象。

布拉德雷1846—1924Bradley,Francis Herbert

英国新黑格尔主义最著名的代表，哲学家与逻辑学家。19岁入牛津大学，毕业后留校任研究员。曾获英王颁发的“功勋奖章”，在英美哲学界颇有声望。他把黑格尔的客观唯心主义同英国传统的经验论相结合，建立起一个庞大的唯心主义哲学体系。在他看来，凡是包含有矛盾的事物，都是不真实的；唯物主义用以说明世界的概念，由于全部含有矛盾而站不住脚，只有不含矛盾、和谐而又有机联系的“绝对经验”，作为精神性的整体，才是最高实在和真理。根据经验的不同形式，认识被区分为感觉经验、思想和直觉三个等级，哲学必须以信仰为基础。人生最高的意义是把个人目的实现于全体之中。他关于事物有机联系和内在关系的思想，具有一定辩证法因素，但形而上学唯心主义立场往往使他走向诡辩论，故有“现代哲学中的芝诺”之称。主要著作：《伦理学研究》(1876)、《逻辑原理》(1883)、《现象与实在》(1893)、《真理与实在论文集》(1914)。