巴渝舞

汉代西南少数民族的民间舞蹈。刘邦为汉王时，派大将范因率领号称“板楯蛮”的賨人为前锋攻打关中地区，賨人善歌舞，刘邦喜爱其舞，命乐府学习。该舞以鼓伴奏，高亢雄壮，慷慨激越，汉代宫中曾专设巴渝鼓员三十六人为此舞伴奏。舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安台本歌曲》、《行辞本歌曲》等四曲。魏时改名为《昭武舞》，晋时改名为《宣武舞》，均为用于祭祀的武舞。南朝时仍叫《巴渝舞》，宋孝武帝曾以此舞“合之钟石，施于殿廷”。隋代曾予以废止，唐代又恢复并列入清商乐中。

巴渝舞

原为古代巴中地区板楯蛮夷（又称賨人）的歌舞，后收入宫廷乐舞体制中，曹魏时更名为《昭武舞》，隋文帝废之，唐清商乐中又以《巴渝舞》本名传之，此后，不见载。《后汉书·南蛮西南夷列传》载：“阆中有渝水，其人多居水左右，天性劲勇，初为汉前锋，数陷阵。俗喜歌舞，高祖观之曰：‘此武王伐纣之歌也’。乃命乐人习之，所谓《巴渝舞》也。”“武王伐纣之歌”一说，源自《尚书》。《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以陵殷人，前徒倒戈，故世称之曰：武王伐纣，前歌后舞也。”《尚书大传》云：“武王伐纣，至于商郊，停止宿夜。士卒皆欢乐以达旦，前歌后舞，假于上下，咸曰：孜孜无怠；水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴生也；土者，万物之所资生，是为人用”。可见，《巴渝舞》本是反映农耕生活情趣和朴素五行观念的民间歌舞。汉乐府收入此舞后，还专门配置了三十六名巴渝鼓员。刘禹锡《奉和淮南李相公早即事秋寄成都武相公》有句：“玉帐观渝舞，虹旌猎楚田。”白居易《郡中春讌因赠诸客》有句：“蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲”。可见《巴渝舞》一斑。

巴渝舞

属武舞。汉代刘邦驻军汉中，军中賨人勇猛善战，舞蹈富有战斗性，刘邦认为是周代“武王伐纣之歌也”。并命乐工整理改编，成为歌颂其武功的“武乐”。此舞后经多次修改，作为宫廷祭祀乐舞。见《华阳国志》、《后汉书·南蛮列传》。

巴渝舞

古舞名，为秦汉时西南少数民族巴人的舞蹈。相传汉高祖刘邦初为汉王时，得到巴渝之人的拥戴，巴渝人矫捷善斗，跟随汉王平定三秦，灭楚，于是存其武乐，名巴渝舞。后又改名昭武舞、宣武舞。参阅 《宋书·乐志一》、《晋书·乐志上》。

巴渝舞

亦称“俞儿舞”。古代巴人的歌舞。周初传入中原， 作为军队乐舞，汉初盛行。舞者36人，披盔甲，持弩箭，唱巴语歌词。舞典分矛渝、安台、弩渝、行辞四章。原歌词不存， 今有魏晋后的拟作。从汉到唐作为庙堂舞的一部分，为武舞的一种。魏改名为“昭武舞”， 晋改为“宣武舞”，梁恢复原名。唐以后，除诗人陆龟蒙曾加拟作外，不再见于记载。

巴渝舞

中国古代舞蹈。原是生活在中国古代西南渝水(今四川省、重庆市嘉陵江)沿岸人的舞蹈。约公元前160年以来，在汉、唐宫廷十分盛行。表演者有8～36人，身披盔甲，手执弩箭，唱着古代战歌而舞。

巴渝舞

古代乐舞。属清乐。杜佑《通典·乐五》： “《巴渝舞》者，汉高帝自蜀汉将定三秦，阆中范且率賨人以从帝，为前锋，号板楯蛮，勇而善斗。及定三秦，封且为阆中侯，复賨人七姓。其俗喜舞，高帝乐其猛锐，观其舞，后使乐人习之。阆中有渝水，因以为名，故曰《巴渝舞》。舞曲有《矛渝》、《安台》、《弩渝》、《行辞本歌曲》，共四篇。其辞既古，莫能晓其句度。魏初，使王粲改创其调。晋及江左，皆制其辞。”《旧唐书·音乐志》载，魏晋改其名，梁恢复旧称，隋文帝废。

巴渝舞

古代乐舞。属清乐。杜佑《通典·乐五》： “《巴渝舞》者，汉高帝自蜀汉将定三秦，阆中范且率賨人以从帝，为前锋，号板楯蛮，勇而善斗。及定三秦，封且为阆中侯，复賨人七姓。其俗喜舞，高帝乐其猛锐，观其舞，后使乐人习之。阆中有渝水，因以为名，故曰《巴渝舞》。舞曲有《矛渝》、《安台》、《弩渝》、《行辞本歌曲》，共四篇。其辞既古，莫能晓其句度。魏初，使王粲改创其调。晋及江左，皆制其辞。”《旧唐书·音乐志》载，魏晋改其名，梁恢复旧称，隋文帝废。

039 巴渝舞

汉代著名舞蹈。汉高祖刘邦为平定汉中，招募四川宾人，他们善战，喜歌舞，因其居住巴、渝地区而得名。后来这种舞蹈流传到唐代被列入《清商乐》部之中，清商乐“舞容娴婉，曲有姿态”。足见这种舞蹈的委婉多姿。

巴渝舞

汉代舞蹈。渝也作俞，故又称俞儿舞，原为古代西南少数民族舞蹈。刘邦在平定三秦之后，招募了一批賨人为前锋，他们勇敢善战，又喜爱歌舞，刘邦命乐工学习改编了他们的歌舞，由于賨人就是生活在巴郡渝水一带，因此称为“巴渝舞”。到汉代时，巴渝舞已成为表现军旅战斗、歌颂帝王功德的宫廷舞蹈。表演时，舞者身披盔甲，手持弩箭，口唱賨人古老的战歌，乐舞交作，边歌边舞。伴奏乐器，以铜鼓为主，配合击磬、抚琴。流传到三国时期，在曹魏时名“昭武舞”，晋代改名为“宣武舞”，但已经变成一种庙堂祭祀舞蹈。梁时又恢复旧称，隋文帝曾予废止。唐代宫廷的清商乐中还保存有 “巴渝舞”。

巴渝舞

秦汉时期的著名宫廷乐舞。汉高祖刘邦为平定被项羽封王的三个秦朝降将，攻打关中地区，因居住在四川巴中一带的少数民族“賨人”，《后汉书》称之为“板楯蛮夷”，曾被招募为汉军先锋。秦地既定，乃遣还巴中。“阆中有渝水，其人多居水左右，天性劲勇，初为汉前锋，数陷阵，俗喜歌舞，高祖观之曰： 此武王伐纣之歌也。乃命乐人习之，所谓巴渝舞也。” 此舞充满力量，粗犷、矫健。舞者身披盔甲，手持弩箭，口唱賨人古老的战歌，乐舞交作，边歌边舞。舞时以铜鼓伴奏为主，配合击磬、摇鼗、抚琴。在汉乐府中，有巴渝鼓员即舞者36人。舞曲有矛渝本、安努渝本、安台本、行辞本，总四篇。曹魏黄初二年 (1221年) 改名为“昭武舞”，晋时又改为“宣武舞”，已成为统治阶级祭祀时的武舞，南朝梁仍用 “巴渝舞”，但舞者已改为12人，后又改为8人。到隋朝被隋文帝下令废止，但唐朝“清商乐” 中又将巴渝舞列入。经过长期宫廷中流传，巴渝舞已面目全非，唐舞蹈成了“舞容娴婉，曲有姿态” 了。

巴渝舞

汉代著名舞蹈。巴、渝，即指巴地（四川）渝水（嘉陵江）沿岸地区。巴渝舞是根据巴渝一带土著人的民间舞蹈改编而成的。传说汉高祖刘邦作战时，曾用巴渝“蛮夷”为前锋。巴渝一带土著，曾在周武王讨伐商纣王时，为勇锐之师，为后世留下了“武王伐纣，前歌后舞”的佳话。巴渝“蛮夷”善作战，喜爱歌舞，刘邦极欣赏，认为巴渝战士的歌舞是古代武舞的遗存。刘邦命宫廷乐人学习掌握，编成巴渝舞于宫中表演。巴渝舞宣扬武功威德，具有猛锐的气概，从汉代至唐代，在宫廷流传了近千年之久。

巴渝舞

巴郡賨民之歌舞。秦汉时传入中原。賨民劲勇喜舞，刘邦平三秦，常以其为前锋陷阵，并乐其舞姿猛锐，使乐人习之，巴地阆中有渝水，因所居，故名“巴渝舞”。舞时持干戈、弓弩，边唱边作进击状。舞曲有：“矛渝本歌曲”、“弩渝本歌曲”、“安台本歌曲”、“行辞本歌曲”，共4篇。其词既古，莫能晓其句读。魏初，军谋祭酒王粲改创其词。王粲问巴渝帅李管、种玉歌曲之意，听演唱、观舞姿，经过考校，改作“矛渝新福歌曲”、“弩渝新福歌曲”、“安台新福歌曲”、“行辞新福歌曲”。黄初三年(222)，改“巴渝舞”为“昭武舞”。晋时改称“宣武舞”。南朝梁时，恢复“巴渝舞”本名。

巴渝舞

汉代舞蹈。渝或作俞，又名俞儿舞。原为古代西南巴中地区（今四川南江一带）少数民族舞蹈。因巴中有渝水，而该民族又“多居水左右”(《后汉书·南蛮西南夷列传》)，故得名巴渝舞。据东晋常璩《华阳国志·巴志》记载，早在周武王伐纣时，就有“巴师勇锐，歌舞以凌殷人”。汉高祖刘邦在平定三秦，问鼎关中时，曾招募一大批巴中地区的少数民族(时称为人)作为前锋部队，他们天性劲勇，数陷敌阵，立有战功。据《晋书·乐志》称他们“其俗喜舞，高祖乐其猛锐，数观其舞，然后使乐人习之”，遂掌握了这种风格健劲的少数民族舞蹈。其后，这种舞蹈就一直成为汉代乐府中经常演出的节目。汉哀帝绥和二年(前7)裁撤乐府时，乐府中还有所谓“巴俞鼓员36人”，即为巴渝舞鼓乐伴奏的艺人，由是亦可窥见巴渝舞规模的可观。巴渝舞演出时伴唱的舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安台本歌曲》、《行辞本歌曲》四曲，但其歌辞恐为少数民族语言，人多不解。曹魏初，军谋祭酒王粲曾专门向巴渝本地将帅李管，种玉求教，试听其歌唱，重新依其曲调创编了《俞儿舞歌》四篇，即《矛渝新福歌曲》、《弩渝新福歌曲》、《安台新福歌曲》、《行辞新福歌曲》。魏文帝黄初三年(232)改巴渝舞为昭武舞，用于魏武帝曹操宗庙祭祀。而晋时又改名为宣武舞，由傅玄重新填词为《惟圣皇篇》、《短兵篇》、《军镇篇》、《穷武篇》。南朝梁代复更名为巴渝舞，一直沿袭到隋代。隋文帝开皇十三年(593)太常卿牛弘主持修定雅乐，巴渝舞遂在宫廷乐舞中被废止。至唐代武后时，在宫廷的清商乐中，巴渝舞又得到流传。自汉至唐，巴渝舞数百年流传不歇，可见其艺术魅力之大。巴渝舞本为武舞，其舞姿据《宋书·乐志》所载魏王粲、晋傅玄所作歌词可考知，其舞大抵分为四部，多模仿军阵之事，舞者执矛、剑、弓弩等兵器进退翻飞，节奏疾越，变化多端，显示出刚健遒劲的风格。

巴渝舞

汉代居巴郡渝水（今四川南江一带）水滨的古賨族人的舞蹈。刘邦为汉王时，派賨人为前锋，攻打关中地区。賨人性劲勇，善歌舞。刘邦喜其舞姿英武，命乐工学习。舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩本歌曲》等。魏改名为《昭武舞》，晋改为《宣武舞》，用于祭祀。隋废止。