| 字词 | 崔颢《黄鹤楼》 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 崔颢《黄鹤楼》崔颢《黄鹤楼》
崔颢 昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！ 这是一首吊古怀乡之作。黄鹤楼：旧址在今湖北武昌蛇山黄鹄矶上。相传建于三国吴黄武二年(223)，历代屡废屡建。传说三国时蜀国的费文祎在此楼乘黄鹤登仙，一说仙人子安乘黄鹤经过此处。费、子即昔人——仙人。 诗的前两联抒怀。诗人登览胜地，想到黄鹤楼的今昔变化，不禁生发出惆怅寂寞之感。这二联相接相承，浑然一体。第三联笔势陡转，境界与前两联迥异。诗人工笔绘景，色彩绚丽，景物如画。汉阳在武昌西北，与黄鹤楼隔江相望。鹦鹉洲在今汉阳西南长江中，后渐被江水冲没。尾联写景与抒情相结合，情因景生，表达出对家乡(乡关)的思念之情。 这首诗将优美的神话传说与壮丽的江天暮景交织在一起，构思新奇，音调铿锵，意境清幽，传诵不衰。相传李白游黄鹤楼时，见到此诗曾说： “眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。” (《唐诗纪事》)于是搁笔而去。宋代评论家严羽则说： “唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。” (《沧浪诗话》)可见前人对此诗的推重。 崔颢《黄鹤楼》崔颢《黄鹤楼》
崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 《黄鹤楼》是千古传诵的名作，相传为李白所倾倒。《唐才子传》卷一说：“崔颢游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰： ‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头’。无作而去，为哲匠敛手云”。宋代诗论家严羽在《沧浪诗话·诗评》 中甚至说：“唐人七言律诗，当以崔颢 《黄鹤楼》为第一。”诗中把民间传说同眼前景物交织一起，写得朴朔迷离，出神入化。 黄鹤楼，因其在武昌黄鹤山 (又名蛇山) 而得名。相传古代仙人王子安乘鹤由此经过； 又费文禕驾鹤返憩于此； 并说辛氏在此卖酒，一道士常来酌饮，辛不收酒资，道士走时用桔皮在壁上画一黄鹤说：“酒客至拍手，鹤即下飞舞。”辛因此致富。越十年，道士复来，取笛鸣奏，黄鹤下壁，道士跨鹤直上云天，辛即建此楼等等。诗人借传说落笔，然后生发开去。首联出句，昔人乘黄鹤，已高唱入云，再加一“去”字，更觉飘渺； 对句虽写眼前实景，但“空余”二字，使“实物”也变得“虚无”。一写天，一写地，时空的跨度之大，无以类比。颔联承题，“不复返”、“空悠悠”更使境界虚幻飘渺，无边无际。此四句怀古，一气贯注，虚实相合，盘旋转折，浑然一体。在写“黄鹤楼”今昔变化中，“岁月不再、古人不可见”、“悠悠千载，世事茫茫”的伤感愁绪，孤独情怀，跃然纸上，大有陈子昂 《登幽州台》“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的意境与况味。 后四句即景生情，转而抒写怀乡之思，抒发无穷感慨，气魄雄伟，情调高昂。 然异趣，如疾雷破山、波澜起伏，既符合律法，又烘染出诗人寂寞愁绪。这里表面上是写景，但不无吊古伤今之意。鹦鹉洲，位于汉阳西南二里左右的长江中，与黄鹤楼仅一江之隔。三国时名士、《鹦鹉赋》 的作者弥衡，被黄祖杀害，葬于此处。作者登楼远眺，怎么能不见景思人，产生“惺惺惜惺惺”的忧伤呢？ 古人已逝，山水依旧，怎么能不发出“逝者如斯夫”的浩然感叹呢？ 尾联紧承颈联而来，眼前晴空万里，景物明媚，然古人已逝，愁绪满怀，当烟波四起，暮色降临之际，诗人羁旅天涯，孑然一身，故乡何在，游子思归，已是自自然然的事了。作者在这里直抒胸臆，一个“愁”字收结，使诗意又归于渺然不可见，茫然无所适的境界，“如豹尾之能绕额”，极合律诗法度。全诗八句经过起、承、转、合，创造出一个浑凝的诗境。沈德潜评此诗为：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”(《唐诗别裁》卷十三) 这首诗虽号称七律，但只有颈联“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”是工对，颔联只有前三字“黄鹤一”、“白云千”成对。且句中平仄交错有几处都不合律，第三句更只有一个平声字“黄”，余皆仄声，第四句末又连用三个平声字“空悠悠”。这显然是一首变体律诗。过去有人评这首变体律诗是唐代七律最好的一首，虽未必妥当，但本诗抒情写景，语言运用，确有特色。是故诗借楼传，楼借诗名。随着这首诗的广为传诵，黄鹤楼的知名度大为增加。清光绪十年 (1884)，黄鹤楼又焚毁。近年新建黄鹤楼，位于蛇山之巅，为仿木结构建筑，整个屋面覆以黄色琉璃，崇楼五层，飞檐五舒，内外遍施彩面，装修典雅富丽，吸引着成千上万的中外游人。崔颢《黄鹤楼》这首千古绝唱，必将随之飞越重洋，更加广为流传。 崔颢《黄鹤楼》崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
宋代严羽的《沧浪诗话》曾经评说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”但是，假如我们细心吟读一下，就会发现，这首诗并没有严格遵守七言律诗的规格，比如前四句，“黄鹤”二字三次出现，这种重复是律诗上的大忌，第四句结尾还出现了“三平调”，这也是律诗不允许的。那么，为什么严羽对这首诗评价这么高呢？这是因为，这首诗写得情感真挚，气势流畅，情与景的交融达到一片化机的地步。正如沈德潜所评论的那样：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”人们被他那种苍茫千古的诗意，出神入化的妙笔所折服，也就不再计较一字一句的声韵格律了。 “昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”这四句如行云流水，要一气连读。“黄鹤楼”地处武昌黄鹤山上，传说古代有仙人在这里乘黄鹤飞升而去。诗人登楼远望，思接千载，想到古人已逝，人去楼空，只有天上白云，千载悠悠。这几句开头就发深沉豪叹，诗人由登楼所见空间的高远联想到时间的悠长，追思古人，目尽青天，以“千载”形容“白云”，思绪绵绵，给人以无尽的历史沧桑的感觉。这几句，今古对比，虚实相映，有一种风景不殊，人事已改的苍凉味道。 按照常规写法，上面几句已铺垫好抒情议论的基础，下面该横生感慨了，但诗人却突然一转，用精工对仗的笔法写眼前景物。“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”日照晴川，波光闪烁，远树历历在目，芳草萋萋满眼。前四句写仙人乘鹤，虚无缥渺，这几句写眼前景物，笔笔如生，大江、远树、芳草、白云，衬托着黄鹤楼又是如此谐调，给人绘景如画，身临其境的感觉。按照律诗“起承转合”的规律，五、六两句应该转折，这两句宕开一笔，转生波折，不仅符合律诗要求，还有如下好处：通过登高远望见到的大江、长洲，从侧面写出了黄鹤楼之高，扣住了题目，这是一；上面虚写，这里实写，形成对比，文势有所起伏，这是二；“芳草萋萋”化用《楚辞·招隐士》中的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，巧妙引出下文的归思之意，这是三。 “日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”日暮黄昏，寒江生烟，萋萋芳草引出游子的思家情绪。但远望不可当归，乡关渺茫，何处是故园呢？诗的结尾描绘出一种旷远而迷濛的景色，确切地表达了游子去国思家的淡淡哀愁，给人如烟如雾的感觉，与开头描写的渺茫思古的情调化为一体，写景之中，融会感情。 这首诗看上去如泻水于地，随意东西，其实，句句不离黄鹤楼，或写来历，或写背景，或描绘登楼所见，或抒写登楼所思，腾挪变化而精神不散，一气贯注其中。后人曾有李白登黄鹤楼，见崔颢题诗而搁笔的传说，由此可见后人之推崇。 崔颢《黄鹤楼》崔颢《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼1。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠2。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲3。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁4。 【注释】 1.昔人：指传说中的神仙。一说是三国时蜀费文祎在这里乘黄鹤登仙境；一说是仙人王子安乘黄鹤经游此地。黄鹤楼因此而得名，诗的前四句隐括了这些传说。黄鹤楼旧址在武昌黄鹤矶上，背蛇山，俯临大江，为游览登临胜境。 2.悠悠： 自由自在飘乎浮荡的样子。 3.历历：清晰分明的样子。汉阳：在武昌西北，与黄鹤楼隔江相望。鹦鹉洲：在黄鹤楼东北的长江江流之中。 4.乡关：即乡城，指诗人的家乡。 今译 那传说中的人物早已乘着黄鹤 消逝在天的尽头， 此地只剩下孤伶伶的一座黄鹤楼， 仙人与黄鹤一去再不会回返， 只留下白云千载永恒地飘游。 晴光下，汉阳平川的树木葱葱郁郁，尽收眼眸， 萋萋的芳草，盛长在鹦鹉洲头。 在昏暗的暮霭中，哪里是我的家乡？ 空有江上的烟波浩渺，使人忧愁。 崔颢《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 崔颢(音“浩”hao，约704—754)，汴州(今河南开封人)，开元十一年进士，天宝中任尚书司勋员外郎。早年为诗多浮艳轻薄，晚年接触边塞生活，诗风发生很大变化，雄浑奔放，风骨凛然。他游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗，后来李白游此，见崔题诗，传说李白对此诗非常佩服，曰： “眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。” 诗人登上黄鹤楼，早已为它的有关神话传说所吸引，因而从鹤去楼空这一幻想事实出发，由虚而实，由远而近，从神奇遐想的境界回到了江天烟水的现实之中。乘鹤飞去的传说不足凭信，然而烟波江上的日暮乡愁，却是身历心感，不可摆脱的。全诗是写登楼想望以及由此引起的孤寂乡愁，情调、形象、语言都很高超。南宋的诗论家严羽说： “唐人七律诗，当以此为第一。”足见此诗影响之大。 这首诗在表现形式上，充分体现了作为文学体式之一的诗歌，在时间的进程中先后承续地展现空间存在的特点。尽管诗中有空楼，有白云，有晴川，有芳草，但移物入画，一幅画面上却画不出不同时的“昔人”与“今人”;更画不出已成时间过去的，并只在心灵中感荡的“黄鹤一去不复返”的怅惘之情。对这后一种对象的表现，语言艺术是最擅长的。崔颢很自如地利用了这种特长。 诗的首句写的是登楼所想。传说中从前有仙人骑黄鹤过此，诗人到此地时，已经是年代久隔，了无痕迹，因而感慨系之，不由得吟出了“昔人已乘黄鹤去”的诗句。这是心灵中的意象，而人乘鹤去又是运动中的形象，它是现在时间里对于过去的回忆。承续这个时间的是当前，是崔颢登楼游览的瞬间，在这个瞬间里所见的只有眼下的实实在在的黄鹤楼，所以“此地空余黄鹤楼”一句，把思维又拉回到现实空间。可是诗人是不安于现实空间的，那只幻想境界里的“黄鹤”又飞回到记忆中来，构思中的时间，又离开了现实的空间，成为“黄鹤一去不复返”的忆念之所据的条件。当诗人想到黄鹤不返时，他的视线在扫描着天宇，期待着能有奇迹发生，重遇那只浮云而去的黄鹤飞来，既可助登临的兴致，又能慰客路的乡愁，可是现实的空间里，除了片片白云在悠悠而过，并无它物，而且是“白云千载空悠悠。”这四句诗中，诗人的感觉和思维在流动，在一个时间单元里，忽而幻想，忽而现实，虚实交错，以意为主，显示的是登临者的思维活动的真实。这种表现内容，是非语言艺术不能做到的。 诗的后四句，在时间进行中有先后顺序地展现空间的特点，是尤其突出的。四句中四种情景，汉阳树色、洲中芳草、日暮乡关、江上烟波，好象一组组分镜头的特写，持续地现出了画面。诗人游目观赏，骋怀遐想，现实的，幻想的，过去的，现在的，以作者的思维先后为结构，被有机地组织到一起，构成了完整的形象体系。 |
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