就题字生情法

行文紧紧扣住题目中的某些关键字眼，进行多方铺叙，以说明主旨。如唐代柳宗元《愚溪诗序》通篇就一“愚”字贯通成文。先叙“愚溪”之由来，又分别叙出八愚：愚邱、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛、愚溪。接着说明以“愚”名溪的原因：“其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入”，“无以利世”，又将溪之愚与已之愚融汇在一起，最后以“于是作八愚诗记于溪石上”作结。此文表面以溪水不可以溉田负舟而名之为愚，实为感叹自己济世救国愿望之不遂。诚如清人李扶九所引林西仲评言：“只因胸中许多郁抑，忽寻出一个愚字，自嘲不已，无故将所居山水尽数拖入溪水中，一齐嘲杀。而且以是溪当得是嘲，己所当嘲，人莫能与，反复推驳，令人无处再寻出路。然后以溪不失为溪者代为解嘲，又以己不失其为己者，自为解嘲。转入作诗处觉溪与己同归化境。”如此，清莹透彻，可照鉴万物的溪水名“愚”，在那个美丑和智愚颠倒的社会倒成了顺理成章的事，由此生发之情，落纸为“诗”，故为序。全篇均是扣题文字，又字字染情。此种笔法须“情景相生，物我双会”，景是客体，情是主体，皆因景触动情后发为感叹述怀，故拿定题字去写必定通篇浑然。