小山画谱

清代邹一桂著。二卷。第一卷首列八法、四知。八法为章法、笔法、墨法、设色法、点染法、烘晕法、树石法、苔衬法。四知为知天、知地、知人、知物。次为各花，分列一百一十五种，各详花叶形色，另用颜色凡十一条，并各详其制炼之法。第二卷摘古人画说，时称艺苑精品。

034 小山画谱

清邹一桂撰。“昔人论画，详山水而略花卉”。然专论花卉之作则自《小山画谱》始。全书2卷。上卷首列“八法”、“四知”，次列各花叶形色及其制炼之法，条列详明，极切实用。下卷摘古人画说，时称画界杰著。

小山画谱

花卉画论著。清邹一桂撰。邹一桂(1693—1765，一说1691—1745，又说1688—1772)，字原褒，号小山，又号让卿，晚号二知老人。无锡（今属江苏）人。雍正时进士，入翰林，改侍御，累官内阁学士兼礼部侍郎。工画花卉，亦画山水。有《大雅堂续稿》。
《小山画谱》约成于1756年，皆论画花卉技法。上卷首列八法四知，次辨别花卉凡一百十五种，再论用色及制炼之法，下卷先录古人画说并参己意，计四十三条，再附以胶矾纸绢用笔用水诸法，末附洋菊谱。洋菊谱之附是因邹一桂承诏画内廷洋菊三十六种，蒙皇帝赐题，故撰谱以志荣耀，此时画谱已刊成，故附于末。由于前入画谱详于山水而略于花卉，故此书颇足珍视。
邹一桂认为，花卉虽盛于北宋而徐、黄未能立说，故其法不传，批评“临摹家专事粉本，而生气索然”的现象，提出“以万物为师，以生机为运”的创作原则。关于“八法”，是折衷前人之说以论花卉，即章法、笔法、墨法、设色法、点染法、烘晕法、树石法、苔衬法；“四知”为发前人所未发，即知天、知地、知人、知物。“四知”贯注着“师造化”、重实践的精神，言多可采。“八法”则是前人所论的较好整理、总结，颇见条理，兼得其要。邹一桂还认为画要忌六气，即俗气、匠气、火气、草气、闺阁气、蹴黑气。标举“活”“脱”两字诀，“活者生动也。用意用笔用色，一一生动，方可谓之写生”。“脱者笔笔醒透”，“花如欲语，禽如欲飞，石必崚嶒，树必挺拔”。他认为，“实者毕肖则虚者自出”，是可臻形神兼备之境的。《小山画谱》对各种花卉之形状记述甚详，于绘画学和植物学，都不为无补。
有《清瘦阁读画十八种》、《四铜鼓斋论画集刻》、《画论丛刊》、《美术丛书》等本，还有嘉庆张海鹏辑《借月山房汇钞》、道光陈璜校刊《泽古斋重钞》、咸丰伍崇曜校刊《粤雅堂丛书》及《丛书集成初编》等本。

小山画谱

二卷 清邹一桂(1686—1772)撰。邹一桂字小山，一字无褒。号让乡。无锡（今江苏无锡市） 人。雍正五年 (1727)进士，官至礼部侍郎。邹一桂善工笔花卉，此书即其论花卉画法。上卷首列“八法”、“四知”。八法是：一曰 “章法”，二曰“笔法”，三曰 “墨法”，四曰 “设色法”，五曰 “点染法”，六曰“烘晕法”，七曰“树石法”，八曰“苔衬法”。都是选取前人之微论。四知是：一曰“知天”，二曰“知地”，三曰“知人”，四曰“知物”。此则是前人所不曾论及，为邹一桂之独见。八法四知之后是讲各种花的画法，共一百一十五种，花叶形色俱道。接下为取用颜色，共十一条，各详叙其炼制之法。下卷首摘古人画说，间或参以己意，共四十三条。后附胶矾、纸绢、画碟、画笔、用水诸法。最后是洋菊谱。原来，邹一桂曾于乾隆二十一年(1756)闰九月承诏画内廷洋菊三十六种，并蒙皇上赐题，于是恭记花之名品、形状，撰为此谱，以志其荣遇。当时此画谱已刊成，便附于此书之末。邹一桂是恽氏之婿，得恽寿平(当时“清六家”之一)的真传。此书虽只两卷，但实是画家自己现身说法之语。此书主要版本有：路有抄本、《昭代丛书》本、《泽古斋丛抄》本、《续粤雅堂丛书》本、《翠琅玕馆丛书》本、《美术丛书》本。