客体

（反）主体

客体kè tǐ

❶ 法律上指主体的权利和义务所指向的对象。1903年汪荣宝等《新尔雅·释群》：“统治之主体，谓之统治者；统治之客体，谓之人民。”
❷ 哲学上指主体以外的客观事物。1906年朱执信《论社会革命当与政治革命并行》：“主体者，革命运动之力所从出；客体者，其力之所加也。”

客体←→主体kè tǐ ← → zhǔ tǐ

客体：哲学上指被主体认识和实践的客观事物。
主体：哲学上指有认识和实践能力的人。
【例】 黑格尔用异化说明主体和客体（包括劳动者和产品）的分裂、对立，说明所谓“绝对理念”的“外化”为自然。(胡乔木：《关于人道主义和异化问题》)

客体

见“主体与客体”。

客体

被主体感觉到的并与之发生联系的客观事物。客观的现实性是客体的特征。马克思说：“没有自然界，没有感性的外部世界，工人就什么也不能创造。”(《马克思恩格斯全集》第42卷第92页)客观存在，是客体的第一个条件。“客体是自然”(《马克思恩格斯选集》第2卷，第88页)，但自然并非都是客体。自然界是在人类出现之后，随着人类实践的发展而逐步纳入实践活动的范围、由自在之物变为为我之物而获得客体规定性的，自然才成为客体。也就是说，客体是主体实践活动和认识活动指向的对象。显然，客体是与主体相关的范畴。不言而喻，存在物之为客体是以主体的存在为前提的；没有认识者和改造者的存在，不对主体而言，是谈不到客体，也就无所谓客体的。作为客体的事物则是属于世界的组成部分。这样，作为客体的事物就具有了双重的性质，在其中除了存在自然关系之外，还包含着对人的关系。认识这种双重关系的内容，不仅表现着人对一切事物的观点，而且直接关系着人能否不断提高自身的主体能力，有效地从事改造客体的活动。客体始终是主体改造的对象，而客体特性以及被改造得成功与否，又向主体提出改造自身的要求和规则，这种要求使主体创造出意识和意识形态，用以指导双重的改造活动。

客体

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客体

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